5. FORM OF GOVERNMENT Christianity, ever since the split between Roman Catholicism and Protestantism in 1517, has seen numerous subsequent denominations, each with her own creeds, liturgies, rules of discipline, forms of government, etc., to teach her own doctrines. There are five forms of government, as listed below: 1. Papal Government: Primarily adopted by the Roman Catholic Church and the Greek Orthodox Church, this is the form of government where the Pope governs all local churches. 2. Episcopalian Government: Adopted by the Methodist Church and by the Episcopalian Church, this is the form of government where bishops govern local churches. 3. Independent Government: In this form of government, each local congregation rules and administers on her own, free from the jurisdiction and rule of any ecclesiastical body. 4. Congregational Government: Similar to Independent government, this form of government is characterized by an association made up of the representatives of each local congregation, to discuss matters of mutual concern for their own benefit, but with no authority of order or jurisdiction over local churches. Each local congregation is free to determine her own rules, discipline, liturgy, and interpretations of doctrinal matters. 5. Presbyterian Government: This is the form of government where members of each local congregation elect elders to form a session having tile authority to rule over the congregation. Therefore, this is the most democratic form of government since tile members have the hegemony. The session is made up of ruling elders and teaching elders, including pastors, who govern the local congregation. The session has, as its superior ruling bodies, tile presbytery and tile General Assembly. This form of church government existed in the times of Moses (Ex. 30:16; 18:25,26; Num. 11:16) and of the apostles (Acts 14:23; 18:4; Tit. 1:5; 1 Pet. 5:1; Jas. 5:14), as is fully attested in the Bible. Furthermore, from the standpoint of church history, the most prominent churches of historical significance in the past adopted this form of government. Presbyterian church government is based upon the Westminster Standards, which, at the direction of the Parliament of England, were first drafted by 120 ordained ministers and 30 ruling elders at Westminster Abbey in 1643 and were approved by presbytery meetings in England, and then were officially adopted by the General Assembly as the Constitution of the Church. The Constitution of the World Korean Presbyterian Church, which was ratified in 1978 when the General Assembly was first organized, is based on the Constitution of the Korean Presbyterian Church (Hapdong) of our motherland, which, in turn, is based upon the Westminster Standards. Minor modifications were made to suit ecclesiastical life worldwide. CHAPTER 1 Preliminary Principles There are eight preliminary principles within the Presbyterian form of government, a proper understanding of which are essential to understanding the nature of the church. Article 1 Liberty of Conscience God alone is the Lord of the conscience, and has left it free from the doctrines and commandments of men which may be contrary to the Scriptures in terms of faith and worship. Therefore, the rights of private judgment in all matters pertaining to religion are universal and inalienable. Article 2 Liberty of the Church 1. In accordance with the principle stated above, every Christian church, as an example of individual freedom, is entitled to declare the terms of admission into its communion and the qualifications of its ministers and members, as well as the whole system of its internal government which Christ has appointed. 2. No church should depend on a civil power, but rather should expect that the civil power will protect all religious organizations and that it will treat each religion fairly. Article 3 Church Officers and Their Responsibilities The Lord Jesus Christ, the Head of the church, for the edification of his Body, the church, has appointed various officers, not only to preach the gospel and administer the sacraments, but also to exercise discipline for the preservation of truth and duty. It is therefore incumbent upon these officers and upon the whole church, in whose name they act, to censure or cast out the erroneous and the scandalous, observing in all cases the rules contained in the Scriptures. Article 4 Truth and Practice Truth is founded on holiness. A test of truth is its power to promote holiness, as our Lord said, “By their fruits you shall know them.”(Matt. 7:20) No word can be more pernicious or more absurd than that which brings truth and falsehood upon the same level. There is an inseparable connection between faith and practice, truth and duty. Otherwise, it would be futile either to discover truth or to embrace it. Article 5 The Qualifications of Officers In accordance with the principles stated above, it is necessary to make effective provision for the church to elect officers sound in the faith. There are truths and forms with respect to which men of good character and principles may differ, in which cases it is the duty for both private Christians and the church to exercise mutual forbearance towards each other. Article 6 The Right to Elect Officers Inasmuch as the character, qualifications, and authority of church officers are laid down in the Scriptures, the proper method of officer investiture, and the power to elect officers in any particular body of church court, rest with that body of church court. Article 7 Church Power Whether exercised by the body in general or by representation, all church power is only ministerial and declarative, according to the commandments of God. Since the Holy Scriptures are the only rule of faith and practice, no church judicatory may make laws and rules to bind the conscience, but must follow and submit to his revealed will. Article 8 Discipline If the church steadfastly adheres to the preceding principles, discipline will contribute to the glory and well-being of the church, for the discipline exercised by the church is moral and spiritual in nature. Ecclesiastical discipline does not derive from the power of civil authorities, but from the power, authority, and grace of Christ, the Head of the church universal, for the sake of justice in church polity. CHAPTER 2 Particular Churches Article 1 The Organization of a Particular Church God has elected his people from all nations, that they may be endowed with eternal grace and with his infinite wisdom to constitute the church of the living God, the Body of Jesus, and the temple of the Holy Spirit. The church, consisting of the saints of all nations of the past, the present, and the future, is called the holy catholic church. Article 2 Classifications of the Church The church may be classified as the church visible and the church invisible. The church invisible is known to God alone, whereas the church visible is spread all over the world, consisting of all Christians who honor God the Father, the Son, and the Holy Spirit. Article 3 Church Assemblies Inasmuch as it is impossible for all the saints to assemble at a single, fixed location for fellowship and worship, it is proper that local churches be established in various locations for public worship services, which is completely in accord with scriptural teaching (Gal. 1:22; Rev. 1:4,20). Article 4 The Local Church A congregation is called a local church, where people who openly profess faith in Jesus Christ, along with their children, assemble at an appointed place and an appointed time to worship God with one accord, leading godly lives in unity as set forth in the Scripture and obeying the Constitution of the Church for the furtherance of his kingdom (Acts 2:47). CHAPTER 3 Church Officers Article 1 The Founding Officer Our Lord Jesus, having exercised his power and authority in his miracles (Matt. 10:8), chose his people from each nation (Ps. 2:8; Rev. 7:9) to form one body (1 Cor. 10:17). Article 2 Perpetual Officers Elders, or bishops (Acts 20: 17,28; 1 Tim. 3:1-7), and deacons constitute the perpetual officers of the church. Elders are classified as: 1. Pastors, who administer the word of God and rule over the congregation, and 2. Ruling elders, whose function is to rule over the congregation. Article 3 Temporary Officers In certain circumstances, a local church may temporarily have unordained officers as listed below: 1. Evangelist (Jundosa): Upon the recommendation of the session, a ministerial candidate, male or female, may be examined by the presbytery for qualification for such a position. Upon approval of the presbytery, he or she may render salaried assistance to the minister. (a) The authority of an evangelist: An evangelist may not be present at session meetings. He may, however, act as moderator of the officers’ meeting in an unorganized church with the consent of the moderator of the session. (b) The qualifications of an evangelist: An evangelist is a seminary graduate or a seminarian who has sustained a qualifying examination administered by the presbytery, with a few exceptions depending on the circumstances. No written examination may be given to those who have been given a similar examination by another presbytery and to those who have graduated from the denominationally controlled seminary. 2. Kwonsa: (a) The qualifications of a kwonsa: A kwonsa is a woman, 45 years of age or older, who has been a communicant member in good standing for a reasonable period of time, serving the church in faith, and who has been elected by a two-thirds vote in a congregational meeting. (b) The duties of a kwonsa: A kwonsa’s duties, under the supervision of the session, include visiting church members, especially those who are infirm and afflicted. 3. Acting deacon and deaconess: The church may appoint faithful men and women, without ordination, to serve as acting deacons and deaconesses for a term of one year. Article 4 Extraordinary Officer A ministerial candidate is known as an extraordinary officer. A ministerial candidate is one who seeks to be a pastor, and may be examined by the presbytery for his qualifications before or while attending a seminary. Functionally, he is under the supervision of the session, whereas formally he is supervised by the presbytery. CHAPTER 4 Pastor (Teaching Elder) Article 1 Definition Ordained and installed by the presbytery, a pastor (also called a teaching elder) may proclaim the gospel of Christ, administer the holy sacraments, and rule over the church, and is therefore an officer of utmost importance and usefulness in the church (Rom. 11:13). The pastor is known by many titles in the Holy Scripture; each describes his duty as a minister of the word. 1. He is called a shepherd as he oversees the flock (Jer. 3:15; 1 Pet. 5:2-4). 2. He is called a servant of Christ as he serves the Lord in the church, or a messenger of Christ, and sometimes a deacon (Phil. 1: 1; 1 Cor. 4: 1; 2 Cor. 3:6). 3. He is called a presbyter as he, in his wisdom, sets an example to all men and faithfully administers God’s house and his kingdom (1 Pet. 5:1-3). 4. He is called a messenger as he is sent by God (Rev. 2:1). 5. He is called an ambassador of Christ, or of the gospel, as he proclaims the holy will of God to sinners, by which he exhorts them to be reconciled to God (2 Cor. 5:20; Eph. 6:20). 6. He is called a teacher as he exhorts in honest instruction and rebukes the rebellious to repentance (Tit. 1:9; 1 Tim. 2:7; 2 Tim. 1:11). 7. He is called an evangelist as he brings the good news of salvation to those perishing in sin (2 Tim. 4:5). 8. He is called a steward as he dispenses God’s immeasurable grace and executes his statutes (Luke 12:42; 1 Cor. 4:1-2). These titles exhibit the pastor’s responsibilities, not his rank. Article 2 The Qualifications of a Pastor A candidate for pastoral ministry should be a seminary graduate, should be learned, blameless in life, sound in the faith, and apt to teach, should exhibit sobriety and holiness as shown in the gospel, should rule his own house well, should have a good report of those that are outside the church, and should be no younger than age 27 (1 Tim. 3:1-7). Article 3 The Duties of a Pastor (Teaching Elder) Since God has given different gifts to pastors, and has committed to them various works to execute, the church is authorized to call and appoint them to labor as pastors and teachers, and in such other works as may be needed, according to the gifts in which they excel (Eph. 4:11). 1. When a pastor is called to labor as a pastor in a local congregation, it belongs to his office to pray for the flock, to feed the flock by reading, expounding, and preaching the word, to direct the congregation in singing praise to God, to administer the holy sacraments, to pronounce the benediction representing God, to catechize the children and youth, to visit church members, devoting special attention to the poor, the sick, and the afflicted, and to exercise the power of ruling over the church in close cooperation with the ruling elders. 2. When a pastor is appointed to be a teacher in a seminary, school, or university approved by the General Assembly, it belongs to his office to take pastoral oversight of those committed to his charge and to be diligent in sowing the seed of the word, gathering the fruit thereof as one watching over souls. 3. When a pastor labors as a home or foreign missionary, he may administer the holy sacraments, and is given power to plant and organize churches. Article 4 The Titles of a Pastor A pastor may be given a specific title according to his type of labor and circumstances. 1. Entrusted Pastor: A pastor, having receiving a call from a local congregation, may be entrusted by the presbytery with the full power to rule over the local congregation. Unless circumstances compel him to leave, he may have lifelong ministry therein. 2. Pastor in Charge: This is a pastor who has received a call from an unorganized church and ministers to a local congregation. Once the congregation becomes an organized church and reports to the presbytery, the pastor in charge may be approved by the presbytery to become an entrusted pastor. 3. Associate Pastor: A temporary pastor, with a term of one year, may assist the entrusted pastor with the consent of the presbytery. Approval of the presbytery is required annually. 4. Pastor Emeritus: A pastor who retires after 20 or more years of active ministry, counted from the year of his ordination, may be designated pastor emeritus with a fixed salary, if the congregation so votes and if the presbytery agrees to this honor. 5. Pastor Meritorious: A pastor retiring because of old age after 25 or more years of active ministry, with remarkable merit during the course of his ministry, may be given the title of pastor meritorious to honor him if the presbytery so decides by a two-thirds vote. It must be noted that while a pastor emeritus or a pastor meritorious may continue to be an official member of the presbytery and of the General Assembly, neither of them shall have any duty nor authority to rule over the local congregation. 6. Pastor at Large: This is a pastor who does not have a pastorate. He may participate in discussion in presbytery meetings, but has no vote. 7. Chaplain: This is a pastor ordained by the presbytery who preaches and administers the holy sacraments in assigned military chapels. 8. Education Pastor: This is either: a. A pastor who has received a call from, and labors in, an educational institution recognized by and connected with the General Assembly or the presbytery, or b. A temporary pastor laboring in Christian education at a local congregation. 9. Pastor of Evangelism: This is a pastor who is sent to preach the gospel and evangelize Koreans. 10. Missionary: This is a pastor who is sent to preach the gospel, either at home or overseas. 11. Pastor of Music: This is a minister with a bachelor’s degree in music or higher who labors in church music at a local congregation. CHAPTER 5 Ruling Elder Article 1 Origin As there were elders who oversaw the church in the Old Testament period, ruling elders are established in the New Testament period as well to rule over the church in collaboration with a pastor. Article 2 Power Though their primary responsibility does not lie in the proclamation of the word and doctrine, they share with ministers the same power in administering various matters that come before the church courts (1 Tim. 5:17; Rom. 12:7-8). Article 3 Qualifications He that fills the office of elder should be 30 years of age or older, sound in the faith and blameless in life for at least five years, and should possess a competency of human learning, meeting the qualifications set forth in 1 Timothy 3:1-7. Article 4 Duties It belongs to the office of elder: 1. To oversee the spiritual interests of the church. Elders, as representatives of and elected by the membership of the church, should exercise, in close conjunction with ministers, government and discipline, and oversee the spiritual interests of the local or the whole church. 2. To see that no corruption of doctrine or of morals should enter into the church. Elders, individually or as a session, should exhort the flock committed to their charge, that they may not fall into doctrinal error or moral corruption. Elders should report to the session any church member who fails to repent of his or her sin. 3. To visit the people at their homes for comfort, guidance, and instruction. They should especially comfort the mourning, instruct the ignorant, and nourish and guard the children of the church. Elders, by their office and function, assume heavier responsibilities than other laypeople. 4. To oversee the faith of members of the church and to pray for the people. Elders should pray with and for the people and should be careful and diligent in seeking the results of the preached word among the flock. 5. To report to the ministers those requesting visitation. They should report to the ministers those who are sick, those who are mourning, those who repent of their sins, and those who are in need of relief. CHAPTER 6 Deacon Article 1 Definition The office of deacon, quite distinct from the offices of minister and elder, is set forth as perpetual in the church. One who fills the office of deacon should be a blameless man chosen by the membership of the local church, and should be ordained and installed by the minister. Article 2 Qualifications To the office of deacon shall be elected men of honest repute, good faith, wisdom, discretion, respect and honor becoming the gospel, and exemplary life. The service performed by deacons is the same as that of all believers, but ought to be carried out more responsibly by those ordained as deacons (1 Tim. 3:8-13). Article 3 Duties It is the duty of deacons to minister, in cooperation with ministers and elders, to those who are in need: to the sick, to those in prison, to widows and orphans, and to those in distress, all under the supervision and authority of the session. It is also the duty of deacons to collect and to distribute relief funds and to manage the church finances (Acts 6:1-3). CHAPTER 7 Church Government and Courts Article 1 The Necessity of Church Government In governing a church there should be a distinct government and organization (1 Cor. 14:40). Proper understanding of the matter, biblical teachings, and the practice of the apostolic church determine how the church is to be governed. The governing authority of the church lies not in any individuals, but in the church courts, such as the session, the presbytery, and the General Assembly (Acts 15:6). Article 2 The Nature and Jurisdiction of Church Courts There are different classes of church courts, but, since each and every court is made up exclusively of ministers and elders and therefore has the nature of a presbytery, they, having been organized on the basis of equal qualification, possess equal power. The scope of each court is specified in the Book of Church Order. 1. In case of a controversy over doctrine or the government of the church, one has to appeal, according to scriptural teaching, to a higher court in order to attain the purity and peace of the church. Each court should determine the scope of its jurisdiction so as to lawfully handle cases. While each court has its own particular authority, it is subject to the supervision and jurisdiction of a higher court. 2. Each court is not a separate entity, but is united with the other courts; therefore, regardless of what offense is handled in what court, the decision that is made by a lawfully constituted court ultimately becomes the decision of the whole church. Article 3 Meetings Every year each session and each presbytery should meet more than once, and the General Assembly but once, with each meeting opening and closing in prayer. Article 4 The Power of Courts No church court has the power to discipline people for violations of state law (Luke 12:2-14; John 18:36). A church court is concerned with cases which are moral and spiritual and must exhort believers as Christians to obey Christ’s law (Acts 15:1,32). The disobedient and lawless ones are subject to the deprivation of the privileges of their membership in the church. A church court, in order to vindicate the authority of the Scripture, should collect evidence pertaining to the offenses. The court is authorized to summon offenders for investigation and also to have them produce evidence in their favor. The severest form of discipline is to excommunicate the unrepentant and the doctrinally corrupt from the church (Matt. 18:15-17; 1 Cor. 5:4- 5). CHAPTER 8 The Church Session Article 1 The Organization of the Church Session In order to form a church session, there shall be at least 20 communicant members of the church. The session will consist of the pastor and the ruling elders of the church (Acts 14:23; Tit. 1:5) Article 2 The Quorum of the Church Session If there are two elders on the session, one shall constitute a quorum. If there are three or more elders, the majority of the elders and a pastor shall constitute a quorum. If there is one elder, he may conduct all the business. But in the event that the elder opposes a disciplinary action pertaining to himself and with regard to other matters, the matter shall be referred to the presbytery for a decision. Article 3 The Moderator of the Session The pastor of the local church, by virtue of his office, is the moderator of the session. If an emergency should arise, the pastor of the church, with the concurrence of the session, may invite a minister of the same presbytery to which the church belongs to act as moderator, and the same applies when the pastor is absent because of illness or because he is away from home. Article 4 The Interim Moderator of the Session The office of moderator of the session is filled by the pastor in charge of a local church. When a church is without a pastor, the presbytery to which the church belongs shall appoint a minister until a pastor is installed, but in circumstances beyond control, the session may, even without the presence of a minister to act as moderator, take actions on church business, except for judicial cases and other matters of special importance. Article 5 The Duties of the Church Session 1. Supervision of the faith and life of church members: The session shall maintain the spiritual government of the church (Heb. 13:17), and supervise the knowledge and the conduct of church members. 2. Admission and dismissal of church members: The session shall examine people for communicant membership, urge communicant parents to present their children for baptism, examine baptized children to see if they are ready to receive communion, receive and issue letters of transfer for those who have moved (confirming their confirmation, adult baptism, or infant baptism), and even dismiss members. 3. Conduct of the worship service and administration of the sacraments: When a church is without a pastor, the session shall, under the supervision of the presbytery, invite a minister to preach the word and to administer the sacraments. 4. Ordination and installation of elders and deacons: Subsequent to the election of elders and deacons by the congregation, and to their training period of at least six months, elders are then ordained, following their examination and approval by the presbytery, and deacons are ordained following their examination and approval by the session. 5. Collection of offerings: The session determines the dates and methods of collecting church offerings of various types. 6. Exercise of discipline: The session shall summon the offender(s) and the witness(es) among the church members for investigation; if necessary, those who are not members of the church may be summoned as witnesses. Where there is clear evidence of the offense, the session should rebuke, reprimand, suspend, keep from the communion table, dismiss from the church roll, or excommunicate the unrepentant, as appropriate, and lift discipline on the penitent (1 Thess. 5:12-13; 2 Thess.3:6, 14-15; 1 Cor. 11:27-30). 7. Promotion of the spiritual interests and supervision of the organizations within the church: The session shall work for the spiritual interests of the church, visit church members, instruct them in the Scripture, guide and supervise the Church school, the choir, Christian Endeavor and other organizations within the church. 8. Appointment of representatives to the presbytery, and provision of reports and communications: The session shall choose and appoint the representative elder to the presbytery and submit communications and reports on the status of church activities thereto. Article 6 The Power of the Church Session The session exercises, in accordance with the Directory of Worship, authority over the time and place and the order for worship. The session shall purchase, own, manage, and sell the real property of the church. However, if any dispute arises regarding ownership of the property, the presbytery shall have authority over the property until the dispute is resolved. Article 7 The Session Meeting The session shall hold stated meetings at least once a year. Moreover, the pastor has power to convene the session when he judges it requisite, and he shall always convene it when requested to do so by the majority of the elders or when directed to do so by the presbytery. In the pastor’s absence, the majority of the elders may convene a session meeting if such necessity arises. Article 8 Minutes of the Session Every session shall keep an accurate record of its proceedings, and the minutes thereof and the record of any trial shall be submitted once every year to the presbytery for their inspection. Article 9 Rosters Every session shall keep these rosters up to date: 1. The roster of communicant members (date). 2. The roster of infants baptized and those allowed to participate in communion. 3. The roster of the disciplined and the pardoned. 4. The roster of the deceased (date). 5. The roster of those received by transfer (date received). 6. The roster of marriages (date of marriage). Entries should be made using legal names, and for women and children the name of the family head should also be recorded. The maiden names of married women shall be included. CHAPTER 9 The Presbytery Article 1 General Remarks The church, as the Body of Christ, is divided into several local congregations (Acts 6:1-6; 9:31; 21:20). They should cooperate in an effort to maintain the doctrine and the purity of the church, to exercise proper discipline, to teach the knowledge of faith and right doctrine, and to keep members from apostasy and immorality. This calls for a higher court, such as the presbytery, to put these efforts into practice. The fact that there was a presbytery in the apostolic age and that the church consisted of many local congregations is quite evident from Acts 6:1; 9:31; 21:20; 2:41-47; 4:4, etc. Each of these dispersed churches belonged to a presbytery (see Acts 15:2-4, 6-11,23- 30; 21:17-18). Furthermore, evidence shows that besides the church at Ephesus, there were local congregations and presbyteries (Acts 19:20). (Cf. 1 Cor. 16:8,9,19; Acts 18:19,24-26; 20:17-18,25-31,36-37; Rev. 2:1-6.) Article 2 Organization The presbytery shall consist of the ministers (at least three), and of the ruling elders commissioned by the respective sessions of the congregations of the region. Article 3 Qualifications Membership of the presbytery consists of all the pastors, pastors emeritus, pastors meritorious, and the pastors at large commissioned by the presbytery or by the General Assembly. And they do have the right to vote and to be elected delegates. Other ministers have on right to vote or for election. Article 4 Delegates Elder delegates shall be eligible for membership after the stated clerk receives the recommendation and takes the roll. Article 5 Quorum At least two ministers belonging to the presbytery, together with at least two ruling elders, meeting at the time and place appointed, shall be a quorum competent to transact business. Article 6 Duties 1. The presbytery shall have general oversight of sessions, local congregations, ministers, evangelists, candidates for ministry, and all the unorganized churches within its bounds. 2. The presbytery shall have power to receive for action all the references, requests, appeals, complaints, questions, and cases for trial, duly submitted by respective sessions. Matters pertaining to trials shall be transferred to it for action, subject to the provisions of the Book of Discipline (1 Cor. 6: 1; 1 Tim. 5:19). The presbytery shall receive appeals to refer cases to the higher court. 3. The presbytery has power to examine and receive candidates for ministry; to train and to transfer them, along with the proper discipline; to approve the local congregation’s election of additional ruling elders; to examine and allow the ordination and installation of elders-elect; to examine and license evangelists; to administer examinations of ministerial candidates; to effect their ordination, installation, dismissal, and transfer in and out (1 Tim. 4:14; Acts 13:2-3); to approve or disapprove minutes of sessions, and to approve or disapprove records of trials; and to answer and interpret reasonable questions concerning doctrine and discipline (Acts 15:10; Gal. 2:2-5). 4. The presbytery shall prevent words and deeds that injure the sanctity or peace of the church (Acts 15:22-24), and shall visit churches with the purpose of investigating and redressing failures and evils that may have arisen in them (Acts 20: 17,30; 6:2; 15:30). 5. The presbytery has power to found, divide, unite, and close local churches; to organize sessions; to invite pastors for local churches and for unorganized churches; to supervise evangelism; and to direct other matters pertaining to finance. 6. The presbytery shall communicate with the higher court regarding requests and references; receive all the communications from the higher court to put their injunctions into practice in order to administer church business in an orderly manner (1 Cor. 14:33,40); engage in evangelistic activities; commission delegates to the higher court; and contribute to the spiritual welfare of all churches. 7. The presbytery shall examine candidates for the ministry. The subjects shall be the Confession of Faith, the Book of Discipline, the Directory for Worship, and pastoral ministry. There shall also be an oral interview. 8. The presbytery, exercising its powers of oversight, shall set up a visitation committee to visit local churches, including unorganized churches. They shall work together to support the overseeing work of the presbytery. The presbytery has the power to determine the number that should make up the visitation committee and to set the geographical boundaries for their work. Since the visitation committee is not a ruling body, it shall have no power to grant a request to call a pastor, nor has it the power to directly transmit a letter of call to a pastor, nor any power to install by its own will an interim pastor while the presbytery is in recess. However, the visitation committee shall have the power to render necessary assistance to sessions without a pastor that seek to invite guest preachers and to report to the presbytery regarding possible pastoral appointments for pastors within their jurisdiction and the salaries that they should be paid. 9. (a) The presbytery may entrust the work of appointing an interim pastor or an interim session moderator to the visitation committee or to a special committee, so that he may temporarily oversee the church without an installed pastor until the presbytery convenes. The visitation committee is established for the purpose of visiting and rendering care to the local churches on behalf of the presbytery, so it has the power, even when not invited, to be present at session meetings and officers’ meetings to observe, with power to speak, but without a vote. It is advisable for a session to consult with the visitation committee when it discusses the election of elders or the appointment of evangelists. The visitation committee shall report to the presbytery all the circumstances of the churches within its bounds and the matters brought to it, but it shall not infringe upon the power of sessions or individuals to submit a request directly to the presbytery, as that power is protected by the Book of Church Order. (b) When an internal dispute arises in the local church that is within the jurisdiction of a presbytery, regarding membership in the presbytery and the ownership of church property, the right to manage the church property shall temporarily be placed within the hands of the presbytery until the dispute is resolved and the normal operation of the local church is restored. 10. The visitation committee shall occasionally visit and render care to pastors and churches to monitor their spiritual condition, financial affairs, evangelistic efforts, Church school work, and the activities of other organizations, and shall report to the presbytery whether the pastoral ministries are fruitful and beneficial to the members. The visitation committee shall submit to the presbytery any questions and requests presented by the ruling elders, sessions, officers’ board, and other representatives of the respective churches. Article 7 The Record of the Presbytery and the Report Thereof The presbytery shall maintain a full and accurate record of the licensure of evangelists, the ordination of ministers, their transfers in and out, and their deaths; and of the candidates to be ministers and evangelists; and of the founding, dividing, and uniting of churches within its region, and of all the proceedings pertaining to matters brought to the: local churches. The presbytery shall send these records annually to the higher court. Article 8 Various Records the Presbytery Should Keep The presbytery shall keep a record of (1) pastors in charge, (2) ministers at large, (3) pastors emeritus, (4) pastors meritorious, (5) evangelists, and (6) ministerial candidates. Article 9 Presbytery Meetings The presbytery shall meet at an appointed date and location. When there are special cases calling for meetings, the moderator shall, at the request of two ministers from different churches and of two ruling elders from different churches, call a special meeting. Should the moderator be for any reason unable to act, the vice-moderator or the stated clerk shall issue the call. When the moderator calls a special meeting, notice of that special meeting, stating the date and the business, shall be sent not less than ten days in advance to each member, and no business other than that named in the notice is to be transacted. CHAPTER 10 The General Assembly Article 1 Definition The General Assembly is the highest court of all the congregations and courts of this church. It bears the title of the General Assembly of the World Korean Presbyterian Church. Article 2 Organization The General Assembly shall consist of ministers and ruling elders commissioned by the respective presbyteries; their names shall be sent to the stated clerk of the General Assembly no less than two months before the meeting is convened. Article 3 Quorum On the day appointed for the meeting, more than half of the presbyteries must be represented, and more than half of the ministers and ruling elders who are delegates must be present to constitute a quorum for the transaction of business. Article 4 Duties The General Assembly shall superintend all the affairs of all the congregations and the courts and their interrelations, and shall receive for action from the lower courts references, requests, complaints, appeals, questions, and cases that are lawfully submitted to the Assembly. It shall review all presbytery records for approval or censure, and correspond with all churches so that they may have confidence in one another. Article 5 Powers 1. The General Assembly shall have power to interpret the Book of Church Order (i.e., the Creed, the Westminster Confession of Faith, the Westminster Larger Catechism, the Westminster Shorter Catechism, the Form of Government, Constitutional Rules, the Rules of Discipline, and the Directory for the Worship of God); to decide all controversies involving doctrine and discipline; and to guard against errors in doctrine and immorality in practice. 2. The General Assembly shall have power to form, merge, divide, and terminate presbyteries; to determine geographical boundaries for jurisdiction; to examine ministerial candidates; to superintend all the churches of the General Assembly; and to correspond with representatives of other denominations according to the rules provided thereof. 3. The General Assembly shall suppress schismatic contentions and disputations, maintain orderly conduct for the whole church, and assist it by submitting an agenda for the promotion of charity, truth, and holiness. 4. The General Assembly shall have power to establish committees, to manage missionary endeavors at home and abroad, and to deal with other matters of importance brought before it. It also has the power to found seminaries and colleges/universities. 5. All property of the General Assembly shall be owned by the General Assembly. Article 6 Meetings The General Assembly shall meet annually on the date appointed. If for any reason the moderator is unable to be present, the vice-moderator or the moderator of the preceding assembly shall issue the call to order and shall remain in office until a new moderator is elected. No delegate shall have a right of membership in the General Assembly until he is enrolled and the roll is taken. Article 7 The Opening and Closing of Meetings The General Assembly shall open and close its meetings with prayer, and when the vote is taken for closing the present assembly, the moderator shall say from the chair, “By virtue of the authority delegated to me by the church, let this General Assembly be closed, and I do hereby close it, and require another General Assembly, chosen in the same manner, to meet at _____ on the _____ day of A.D. _______ ,” after which he shall pray and return thanks, and the benediction shall be pronounced. Article 8 Qualifications for the Delegates 1. Delegates to the General Assembly shall be the ministers and ruling elders appointed by the respective presbyteries. 2. No delegate appointed by a newly formed presbytery shall be qualified as such until a report of the formation of the presbytery is filed prior to the election of officers. 3. Only those who are delegates to their presbytery may serve as delegates to the General Assembly. Article 9 Travel Expenses for the Delegates Travel expenses for the delegates are borne by each congregation. CHAPTER 11 The Election and Ordination of Ruling Elders and Deacons Article 1 The Manner of Election Ruling elders and deacons are elected by a two-thirds vote at the congregational meeting conducted according to the provisions for such a meeting. Article 2 Consenting to Installation No session shall install ruling elders until they, after duly elected, are examined by the presbytery, and they themselves consent to serve as elders. Article 3 The Order of Installation When the congregation has assembled on the day and at the place appointed by the session, a sermon shall be preached by the pastor, after which the presiding minister shall briefly state the warrant and nature of the office (of ruling elder or deacon). Having done this, he shall ask the candidate to stand, and shall ask him, in the presence of the church, the following questions: 1. Do you believe the Scriptures of the Old and New Testaments to be the word of God, the only infallible and inerrant rule of faith and practice? 2. Do you sincerely receive and adopt the Creed of this Church, and the Westminster Confession of Faith with its Larger and Shorter Catechisms, as containing the system of doctrine taught in the Holy Scriptures? 3. Do you approve of the Form of Government, the Constitutional Rules, the Rules of Discipline, and the Directory for Worship of this church? 4. Do you accept the office of ruling elder (or deacon, as the case may be) in this church, and promise, by the grace of God, to faithfully perform all the duties thereof? 5. Do you promise to strive for the peace, unity, and purity of the church? (Note: Questions 4 and 5 above are the “installation vow.”) After the ruling elder or deacon elected has answered affirmatively, the minister shall ask the members of the church to stand, and shall address them the following question: “Do you, the members of this church, acknowledge and receive Mr. ________ as ruling elder (or deacon), and do you vow to yield him all the honor, encouragement, and obedience in the Lord to which his office, according to the Scriptures and the Constitution of this Church, entitles him?” The members of the church having answered affirmatively by holding up their right hands, the minister shall proceed to set apart the candidate, with prayer and the laying on of the hands of the minister alone or of the session, to the office of ruling elder (or deacon), followed by the exchange of handshakes. The minister shall make a pronouncement and declaration, and shall give to the new officer and to the church an exhortation suited to the occasion. Article 4 The Term of Office Ordination to the offices of ruling elder or deacon is perpetual. Nonetheless, there may be a term limit of at least three years, at the end of which a majority vote of the congregation will determine whether the officer is to be reinstalled to serve on active duty. Article 5 Voluntary Leave of Office and Resignation When a ruling elder or deacon cannot perform his duties because of his infirmity or old age, and when he, though chargeable with neither heresy nor immorality, becomes unacceptable in his official capacity to a majority of the church, the session may, at his request, request that he temporarily leave the office or resign. Article 6 Leave of Office and Resignation by Request When an elder or a deacon, though chargeable with no offense, yet due to the circumstances aforementioned, cannot edify the church, the session, after conference with him, shall request that he temporarily leave the office or resign. The session shall make an entry to this effect in the session record. In the event that the person concerned opposes that action, he may appeal. CHAPTER 12 Candidates for the Gospel Ministry Article 1 Remarks on Training So that the sacred office may not be degraded by being committed to unworthy men, and that the church may have an opportunity to form a judgment respecting the ability of candidates for the gospel ministry to lead and rule the church as teaching elders, the Scriptures require that some trial first be made of them (1 Tim. 3:6; 2 Tim. 2:2). The General Assembly shall be responsible for examining the seminary graduates in the subjects prescribed, and the presbytery for interviewing, ordaining, and installing them, if and when they are called to churches. Article 2 Jurisdiction 1. Every applicant for candidacy for the gospel ministry shall make his request known to the presbytery to which he belongs, and shall be under care of that presbytery for his further training. 2. Those ministerial candidates who have graduated from the seminary associated with the General Assembly or from a seminary that the General Assembly recognizes, shall receive ministerial training, after passing the Gang Do Sa written examination mentioned above, under the presbytery to which he has belonged for no less than six months. 3. Those who have graduated from a seminary that the General Assembly does not recognize shall not be eligible for taking the Gang Do Sa examination until they have studied theology and the Constitution of the Church for at least a year at the seminary associated with the General Assembly. Article 3 Subjects for Examination Gang Do Sa written examinations for ministerial candidates are given in the following subjects: (1) systematic theology, (2) the Constitution of the Church, (3) church history, and (4) the history of American Reformed Presbyterianism. Also, the candidate shall write a treatise, an exegetical paper on a passage of Scripture, and a sermon. The chairman of the Examinations and Credentials Committee of the General Assembly shall, in order to have an opportunity to form a judgment of the candidate’s capabilities, announce the theme of the treatise and the texts for the sermon and the biblical exegesis five months prior to the date of examination. CHAPTER 13 The Election and Installation of Pastor and Missionary Article 1 The Qualifications for Ordination A pastor shall be a seminary graduate who has passed all the Gang Do Sa examinations administered by the General Assembly and by the presbytery, and has received a call from a church. Article 2 The Election of a Pastor When a congregation desires to invite a pastor, the session shall call a congregational meeting, and the interim moderator, after preaching a sermon and declaring to the congregation that the purpose of the meeting is to vote to invite a pastor, shall immediately put the call to a vote. Article 3 Preparation for a Call After the vote on a pastor, if it appears that a large minority of the voters are averse to the candidate who has received a majority of votes, the moderator shall endeavor to dissuade the majority from pursuing it further. But if the vote for the pastor is overwhelming, the moderator shall proceed to draw up a call in due form, and to have it subscribed by them and by the moderator, certifying in writing all of the proceedings of the meeting, and the number of those who do not concur in the call shall be laid before the presbytery together with the call. Article 4 The Form of a Call The call to a pastor shall take the following form: The members of ______ Church in _______(town), being well satisfied of your ministerial gifts and qualifications, and having good hope that your ministrations in the gospel will be profitable to our spiritual interests, do earnestly call you to undertake the pastoral office in the said congregation, promising you, in the discharge of your duty during the time of your pastorate with us, all proper support, encouragement, and obedience in the Lord, and do hereby promise and oblige ourselves to pay you a monthly salary in the amount of $ _________. In testimony whereof we have respectively subscribed our names this _____ day of _____ , A.D.____ . We ask that your permission be granted. Signatures of the congregation members Signed by the moderator Submitted to Article 5 The Acceptance of a Call A pastor who receives a call from a church shall see that it is in need of his pastoral care, and when he accepts the call, it is to be taken as his consent to provide that pastoral care. Article 6 The Presentation of a Call The call shall be presented to the presbytery having jurisdiction over the pastor called. The presbytery, if it finds it in order and deems it acceptable, shall place it in the hands of the person to whom it was addressed. No minister shall receive a call directly from a church, but only by permission of his presbytery. Article 7 Calling a Pastor from Another Presbytery When a congregation desires to call a minister of another presbytery, it shall elect the members of the Calling Committee, who, in turn, submit the call to the presbytery to which the congregation belongs. The presbytery, in turn, if it deems it acceptable, shall place the call, along with the reference, in the hands of the presbytery to which the person belongs. The presbytery, if it deems it acceptable, puts the call in the hands of the person who has received the call. When the person is willing to accept the call, the presbytery shall send a letter of transfer to the other presbytery. The person who is transferring to a new presbytery shall submit a written pledge on which he has signed his ordination vows. Article 8 Preparation for Ordination and Installation The presbytery, upon confirming that the person who has received a call meets all the qualifications for holding sacred office, shall ordain him at the church or during a presbytery meeting, and shall install him in the church where he will pastor. In the meantime, the members of the church shall prepare for the occasion with prayer (Acts 13:2, 3). Article 9 The Ordination Service 1. Vow: The presbytery being convened, and a sermon suitable for the occasion preached by the person appointed, the moderator shall, in solemnity, state the nature and importance of ordination. With the person concerned standing, the moderator shall put to him the following questions: a. Do you believe the Scriptures of the Old and New Testaments to be the word of God, the only infallible and inerrant rule of faith and practice? b. Do you sincerely receive and adopt the Creed of this Church, and the Westminster Confession of Faith with its Larger and Shorter Catechisms, as containing the system of doctrine taught in the Holy Scriptures? c. Do you approve of the Form of Government, the Constitutional Rules, the Rules of Discipline, and the Directory for Worship of this church? d. Do you promise to cooperate with, and be in subjection to, your brethren in the Lord? e. Have you been induced, as far as you know in your own heart, to seek the office of the holy ministry from love to God and a sincere desire to promote his glory and to proclaim the gospel of Jesus, his only begotten Son? f. Do you promise to be zealous and faithful in maintaining the truths of the gospel, and the purity, the peace, and the unity of the church, despite persecution or opposition that may arise against you on that account? g. Do you promise to be faithful and diligent in the exercise of all private and personal duties that become you as a Christian and a minister of the gospel, as well as in all the duties of your office, endeavoring to glorify the gospel and walk with exemplary piety before those among whom God has appointed you to labor? 2. Laying on of Hands: The ordination vow having been made as prescribed above, and the candidate kneeling, the presiding moderator shall, with prayer and the laying on of hands by the presbytery according to the apostolic example, set him apart to the holy office of gospel ministry, and take him by the right hand, saying, “We give you the right hand of fellowship, to take part in this ministry with us” (Gal. 2:9; Acts 1:25). As prescribed above, the candidate shall sign the ordination vows and hand the signed paper over to the moderator. 3. Pronouncement: The presiding moderator shall say, “I now pronounce and declare that Mr. _____ is duly ordained and installed as pastor of ______ Church of the World Korean Presbyterian Church.” 4. Charge: The moderator or some other minister appointed for the purpose shall give a charge to the new pastor (2 Tim. 4:1-2), and the presbytery shall duly record its proceedings in the minutes. Article 10 The Installation Service The presbytery or committee being convened and constituted at the location and time appointed, the installation service shall be conducted as follows: 1. Installation Vow The person to be installed shall respond affirmatively to the following questions: a. Are you now willing to take charge of this congregation as its pastor, agreeable to your declaration in accepting its call? b. Do you conscientiously believe and declare that in taking upon you this charge you are influenced by a sincere desire to promote the glory of God and the good of his church? c. Do you promise that, by the assistance of the grace of God, you will faithfully endeavor to discharge all the duties of a pastor to this congregation, and will be careful to maintain a deportment in all respects becoming a minister of the gospel of Christ, agreeable to your ordination engagements? d. After taking the installation vows, the candidate shall sign them. 2. Congregational Vow The members of the congregation standing, the moderator shall ask the following questions, to which they shall answer affirmatively by holding up their right hands. a. Do you, the people of ____ Church, continue to profess your readiness to receive Reverend ________ , whom you have called to be your pastor? b. Do you promise to receive the word of truth from his mouth with meekness and love, and to submit to him in the due exercise of discipline? c. Do you promise to encourage him in his labors, and to assist his endeavors for your instruction and spiritual edification? d. Do you promise to continue to give, while he is your pastor, that worldly maintenance that you have promised, and whatever else you may see needful for the honor of religion and his comfort among you? 3. Pronouncement The moderator shall pronounce and declare, “In the name of Jesus Christ, the Head of his church, and by virtue of the authority of the presbytery, I now solemnly pronounce and declare that the Reverend _______ has been installed as the pastor of this congregation.” Following the vow, the moderator or some other minister appointed for that purpose shall give a charge to the newly installed pastor and to the congregation, and conclude the service with a benediction. Article 11 A Pastor from Another Denomination When a minister of another denomination seeks admission to a presbytery of this Church, he, if a graduate of a seminary not recognized by the Church, must first study at the Reformed Presbyterian Seminary of the Church for at least one year and be examined regarding his belief in Reformed Theology before he can be admitted to the presbytery. CHAPTER 14 The Transfer of Ministers Article 1 Approval No minister shall transfer to another congregation without the approval of the presbytery, nor shall he receive a call directly from a local church. Article 2 Transfer within the Presbytery When a church desires to call an installed pastor of a church within the presbytery, it shall, with the approval of the congregation, submit the request and the call to the stated clerk of the presbytery a month prior to the presbytery meeting. The clerk, in turn, shall immediately inform the minister being called and the church concerned, of the reasons for the call. The church making the call shall send a Calling Committee member to the presbytery . 1. The member of the Calling Committee shall state the reason for the call before the presbytery, and the presbytery, if it deems it not acceptable, shall withdraw the call. However, if the presbytery deems it acceptable, the same shall approve it and place it in the hands of the minister called. 2. The presbytery, upon hearing the case from the representatives of the respective churches, shall endeavor to maintain the peace and edification of the church, and shall decide whether to permit his transfer or to have him remain. Any case beyond its control may be referred to the higher court. Article 3 Transfer into and out of Another Presbytery When a church desires to call an installed pastor of a church of another presbytery, it shall make such a request known to the presbytery to which the church belongs, and which, in turn if it approves the call, shall send it to the other presbytery. If the other presbytery, after reviewing the case and consulting with the pastor called and with the church, approves, it shall permit him to transfer, dissolve his pastoral relationship with the church, and place a letter of transfer in the hands of the person called, who, in turn, shall deliver it to the presbytery into which he is transferring. The presbytery, upon receipt of his letter of transfer, shall install him at its convenience. No presbytery shall order a transfer against the pastor’s will. CHAPTER 15 The Dissolution of Pastoral Relations Article 1 Voluntary Dissolution When any minister shall tender the resignation of his pastoral charge to his presbytery due to a difficulty, the presbytery shall cite the church to send representatives before it, to address the reason for his resignation. If the church’s representatives fail to appear, or if their explanations be deemed insufficient, his resignation shall be accepted, the proceedings shall be recorded in the minutes, and the church shall be a church without a pastor. Article 2 Recommended Dissolution When a church desires to be relieved of its pastor because he is not in favor, the presbytery shall act upon it after hearing the pastor and the representatives of the church. Article 3 Voluntary Resignation When a pastor deems that his ministry does not benefit the church that he is serving, he shall tender a letter of resignation to the presbytery. Then the presbytery shall confer with the pastor to act upon it. Article 4 Recommended Resignation The presbytery shall recommend the resignation of the pastor who either lacks qualifications for his holy office or is left at large for more than five years, though he is found to be in good health mentally and physically and is capable of laboring in the ministry . Article 5 Leave of Absence When an installed pastor takes a leave of absence from his church for more than a year because of infirmity or some other reason, he shall secure permission from the presbytery, and when he takes a leave of absence for over a year without the permission of the presbytery, his relationship with the church shall be automatically dissolved. CHAPTER 16 Missionaries Article 1 Missionaries The General Assembly may send missionaries, home and foreign, to other ethnic groups and to fellow countrymen in order to plant churches. A candidate, though he has not received a call from a church, may be ordained as a missionary. No one may be ordained as a missionary against his will, but only those who desire it. The worldly maintenance and other expenses for the missionaries shall be borne by the sending courts and agencies. CHAPTER 17 Moderator and Clerk Article 1 Moderator In the judicatories of the church a moderator shall serve as presiding officer, so that business may be conducted with order and dispatch; he shall serve a term according to the rules of the respective judicatories. Article 2 The Powers of the Moderator The moderator, within the limits of the power delegated by the whole body, shall have all authority necessary for the observance of the rules; for the preservation of order; for convening and adjourning the judicatory, and directing its operation according to the rules; for taking actions, after a full discussion, on matters before the judicatory, by the most expeditious means; and for keeping members from infringing upon the right of the floor (which is granted solely by the moderator), and from discussing matters irrelevant to the agenda, and from expressing any insulting, sarcastic, or derogatory comments. The moderator shall have the power to see to it that no members leave the meeting while it is in session and that there be a full explanation to the judicatory of the matter at hand before the voting takes place. In the event that the results of the voting are even, the moderator has the power to vote. If he declines to vote, t hen the matter is automatically disapproved. The moderator shall announce every decision made. In the event that the order of the meeting cannot be maintained due to extraordinary circumstances, he reserves the right to adjourn the meeting. Article 3 Clerk Every judicatory shall choose a clerk to preserve the minutes and the records of all its transactions. He shall serve such a term as the judicatory may determine. Article 4 The Duties of the Clerk It is the duty of the clerk to accurately record all the proceedings of the meeting, to carefully preserve all the records, and, with the consent of the judicatory, to produce extracts from them whenever properly required; and such extracts shall be considered as authentic vouchers of the facts that they declare. CHAPTER 18 The Powers and Responsibilities of Various Agencies of the Church Article 1 Formation A local congregation or a group of congregations, in an endeavor to promote missionary enterprises and charities, and to grow in grace, may organize various agencies within the church. Article 2 Management Any agency organized within a local church shall be under the rule, jurisdiction, and supervision of the session thereof, and when such an agency expands its activities within a presbytery or beyond its presbytery, it shall come under the jurisdiction of that presbytery or the General Assembly, as appropriate. The session and other members of the church may serve as advisers to the various agencies. Article 3 Power By the Constitution of the Church, these agencies, when choosing names, making rules, electing officers, and handling financial matters, shall be under the jurisdiction and supervision of the court. CHAPTER 19 Meetings Article 1 Congregational Meetings 1. Members The membership shall consist of all the communicant members of the church. 2. Calling the Meeting The congregational meeting shall be convened by the session when the session deems it necessary, or when a request is made by the officers’ board, by one-third of the communicant members, or by the higher court. 3. Officers The moderator and the clerk of the session shall serve as moderator and clerk, respectively, in congregational meetings. When the session has no moderator, the session shall ma1ce a request for an interim moderator (among the ministers of the presbytery), and shall prepare the minutes separately, which will be preserved by the clerk. 4. Calling The session shall give public notice to the congregation, stating the date, the place, and the agenda of the meeting, one week in advance. The quorum of the meeting shall consist of those in attendance at the appointed time. However, if the attendance is low, the moderator shall persuade the congregation to reconvene the meeting on another day. 5. Meeting The annual congregational meeting shall hear the proceedings of the session and the reports of the various agencies, adopt the financial reports, and vote on the matters lawfully presented at the meeting. All matters may be decided by majority vote except for the matter of calling a pastor, which requires a two-thirds majority vote and signatures of the majority of the communicant members of the church. Electing elders, deacons, and kwonsas also requires a two-thirds majority vote. Article 2 Officers’ Meetings 1. Formation The officers’ meeting consists of the members of the session and the deacons of the church. The pastor shall serve as moderator and shall help elect a secretary and a treasurer. Under certain circumstances, the session may delegate power to associate pastors, evangelists, kwonsas, and acting deacons to transact the business of the officers’ meeting. 2. The Officers’ Meeting of an Unorganized Church In an unorganized church, the pastor, evangelists, and acting deacons shall carry out the business transactions of the officers’ meeting on a temporary basis. 3. Financial Business (a) The officers’ board shall determine how the funds entrusted to the church shall be distributed. (b) All matters concerning relief, expenses, and church finances shall be acted upon at the officers’ meetings, and the treasurer shall apportion the church funds as the officers’ meetings may decide. (c) The officers’ board shall, at the congregational meeting, present its annual report, including income and expenditures, together with the proposed church finance plan for the ensuing year. The treasurer shall have his records ready for inspection. 4. Quorum A quorum consists of the majority of the members. However, a matter of urgency, if of little consequence, may be immediately acted upon without a quorum, and the decision shall later be reported at the regular meeting for approval. Article 3 Joint Officers’ Boards 1. Formation A regional joint officers’ board may be formed for the convenience of its members. The joint officers’ board shall consist of all the pastors, evangelists, and one or more delegates representing the officers’ boards within the region, and the officers shall be elected by majority vote. 2. Duties The joint officers’ board has no ruling power, but it shall vote on such matters as joint finances, joint evangelistic activities, joint Sunday schools, and joint Christian education. It shall also receive reports on church and evangelistic activities in the region. Chapter 20 Amending the Constitution Article 1 In amending the Form of Government, the Constitutional Rules, the Rules of Discipline, and the Directory for Worship, the General Assembly shall refer it to all the presbyteries for approval by a two-thirds majority vote of each presbytery. The clerk of each presbytery shall notify the clerk of the General Assembly of the action of the presbytery, and the moderator of the next General Assembly shall declare the results and put them into effect. Article 2 In amending the Creed, the Confession of Faith, and the Larger and Shorter Catechisms, the General Assembly, after proposing the amendment, shall refer it to the presbyteries for approval by a two-thirds majority of the total votes, and shall adopt the amendment at the next General Assembly. The clerk of each presbytery shall notify, in writing, the clerk of the General Assembly of the action taken by the presbytery. Article 3 The General Assembly, before proposing an amendment to the Creed, the Confession of Faith, or the Larger or Shorter Catechism to the presbyteries, shall appoint a special committee of eleven or more members (ministers and ruling elders) for a year of study on the matter. They shall make a report to the next General Assembly, and no more than three members from anyone presbytery shall be on the committee. Article 4 When an amendment to the Constitution is proposed to the General Assembly by at least one-third of the presbyteries, the General Assembly, in turn, shall propose the amendment to all the presbyteries and it shall be acted upon as prescribed in Articles 1 and 2 above.

Barn The 105th General Assembly of the Presbyterian Church of Korea, Pastor Soh Kang-seok

our credo World Presbyterian Church of Jesus General Assembly As members, with the most sincere heart, only the Bible, and the whole bible We believe in the accurate and inerrant Word of God written by the inspiration of God. We believe that the Bible is the only guide and rule of our faith and life. Also, we read the Westminster Confession of Faith and the Greater and Smaller Catechisms We believe in the most accurate summary and accurate interpretation of the Bible and faithfully follow it. We, the members of The General Assembly of WKPC, wholeheartedly believe in the Bible; that it is accurate and inerrant for it was inspired by God. We believe that the Bible is our only guidance and law. We also believe and faithfully follow that the Westminster Confession of Faith, and that the Larger & Shorter Catechism have summarized and interpreted the Bible most accurately.

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제5편 정 치 주후 1517년 신구 2대 분파로 나누어진 기독교는 다시 수다한 교파를 이룩하여 각각 자기들의 신경, 의식, 규칙, 정치제도가 있어서 그 교훈과 지도하는 것이 다른 바 이를 다음과 같이 구분한다. 1. 교황정치 : 이 정치는 주로 로마 가톨릭교회와 희랍정교회의 정치인바 교황 중심으로 산하 전 교회를 관리하는 정치이다. 2. 감독정치 : 이 정치는 감독이 교회를 주관하는 정치인바 감독교회와 감리교회에서 쓰고 있는 정치이다. 3. 자유정치 : 이 정치는 다른 회의 관할과 치리를 받지 아니하고 각 지교회가 자유로 행정하는 정치이다. 4. 조합정치 : 조합정치는 자유정치와 비슷하나 다만 각 지교회의 대표로 조직된 연합회가 있어 피차 유익한 문제를 의논한다. 그러나 산하 교회에 명령하거나 주관하는 권한은 없고 모든 치리하는 일과 권징과 예식과 도리해석을 각 교회가 자유로 하는 정치이다. 5. 장로회정치 : 이 정치는 지교회 교인들이 장로를 선택하여 당회를 조직하고 그 당회로 하여금 치리권을 행사하게 하는, 주권이 교인들에게 있는 민주적 정치이다. 당회는 설교와 치리를 겸하는 장로인 목사와 치리 장로의 두 반으로 조직되어 지교회를 주관하고 그 상회로서 노회와 총회가 있어 3심제의 치리회가 있다. 이 정치는 일찍이 모세(출30:16, 18:25, 26; 민11:16)와 사도(행14:23, 18:4; 딛1:5; 벧전5:1; 약5:14)시대부터 있었던 성경적 제도이다. 교회 역사로 보더라도 가장 오랜 역사와 항상 우위를 자랑하는 교회는 이 장로회 정치를 채용한 교회들이며 또한 이 장로회 정치는 다 웨스트민스터 헌법을 기초로 한 것으로 이 웨스트민스터 헌법은 영국정부의 주관으로 120명의 목사와 30명의 장로들이 1643년에 런던 웨스트민스터 예배당에 모여서 이 장로회 헌법을 초안하고 영국 각 노회와 대회에 수의 가결한 후에 총회가 완전히 교회의 헌법으로 채용 공포한 것이다. 본세계한인예수교장로회 헌법도 북미주에서 1978년 총회가 조직되고 헌법을 제정할 때에 웨스트민스터 헌법을 기초로 한 모국교회(합동측)의 헌법을 우리의 실정에 적합하도록 수정하여 채택한 것이다. 제1장 원리 장로회 정치의 일정한 원리 8개조가 있으니 이것을 이해하여야 교회의 성질을 알 것이다. 제1조 양심의 자유 양심의 주재(主宰)는 하나님뿐이시라, 그가 양심의 자유를 주사 신앙과 예배에 대하여 성경에 위반되거나 과분한 교훈과 명령을 받지 않게 하셨다. 그러므로 일반 인류는 종교에 관계되는 모든 사건에 대하여 속박을 받지 않고 각기 양심대로 판단할 권리가 있은 즉 누구든지 이 권리를 침해하지 못한다. 제2조 교회의 자유 1. 전조에 설명한 양심자유의 일례로 어느 교파나 어느 교회든지 각기 교인의 입회 규칙과 입교인 및 직원의 자격과 교회정치의 일체 조직을 예수 그리스도께서 정하신 대로 설정할 자유권이 있다. 2. 교회는 국가의 권력에 의지하지 아니하고 국가가 각 종교 기관의 안전을 보장하며 각 종교를 동일시 할 것을 바라는 것뿐이다. 제3조 교회의 직원과 그 책임 교회의 머리되신 주 예수 그리스도께서 그 지체된 교회에 덕을 세우기 위하여 직원을 두어 복음을 전파하며 성례를 시행하게 하실 뿐 아니라, 신도로 하여금 진리와 본분을 준수하도록 관리하게 하신 것이다. 이러므로 교우 중에 거짓 도리를 신앙하는 자와 행위가 악한 자 있으면 교회를 대표한 직원과 치리 회가 당연히 책망하거나 출교 할 것이다. 그러나 항상 성경에 교훈한 범례대로 행한다. 제4조 진리와 행위의 관계 진리는 선행의 기초이다. 진리가 진리 되는 증거는 사람으로 성결하게 하는데 있다. 주님께서 ?그의 열매로 그 들을 안다?(마7:20)고 말씀하셨으니 진리와 허위가 동일하다 하며 사람의 신앙이 어떠하든지 관계없다 하는 말보다 더 악독하고 해로운 것은 없다. 신앙과 행위의 관계나 진리와 본분의 관계는 서로 결탁되어 나누지 못할 것이니 그렇지 아니하면 진리를 연구하거나 선택할 필요가 없을 것이다. 제5조 직원의 자격 제4조의 원리에 의지하여 교회가 당연히 직원을 선정하되 교회의 도리를 온전히 순복하는 자로 선택하도록 규칙에 제정할 것이다. 그러나 직원의 사상과 성격이 선할지라도 교회규칙에 대한 의견과 주장하는 바가 다를 수 있다. 이런 경우에는 서로 용납하여야 한다. 제6조 직원 선거권 교회 직원의 성격과 자격과 권한과 선거와 위임하는 규례는 성경에 기록되었으니 어느 회에서든지 그 직원을 선정하는 권한은 교회에 있다. 제7조 치리권 치리권은 치리회나 혹은 택함받은 대표자가 행사하든지 다만 하나님의 명령을 받들어 전달하는 것 뿐이다. 성경은 신앙과 행위에 대한 유일한 법칙인즉 어느 교파의 치리 회든지 회원의 양심을 속박할 규칙을 자의로 제정할 권리가 없고 오직 하나님의 계시하신 뜻에 따라야 한다. 제8조 권징 교회가 이상 각 조의 원리를 힘써 지키면 교회의 영광과 복을 증진할 것이니 교회의 권징은 영적인 것과 도덕적인 것이요, 국법에 의한 시벌이 아닌즉 그 효력은 정치의 공정과 모든 사람의 공인과 만국 교회의 머리이신 구주의 권고와 은총에 있다. 제2장 교 회 제1조 교회 설립 하나님은 만민 중에서 그의 백성을 택하사 저희로 하여금 영원토록 무한하신 은혜와 지혜를 나타나게 하셨으니 이는 살아 계신 하나님의 교회요, 그리스도의 몸이요, 성령의 전이다. 이는 이전과 지금과 이후에 만국의 성도니 그 명칭은 거룩한 공회라 한다. 제2조 교회의 구별 교 회에는 두 가지가 있으니 유형한 교회와 무형한 교회이다. 무형한 교회의 교인은 하나님만 아시고 유형한 교회는 온 세계에 흩어져 있는 교회니 그 교회는 그리스도인이라 칭하고 성부 성자 성령 삼위일체 되시는 하나님을 공경하는 자들이다. 제3조 교회의 집회 대중이 한 곳에만 회집하여 교제하며 하나님을 경배할 수 없으니 각처에 지 교회를 설립하고 회집하는 것이 사리에 합당하고 성경이 교훈한 모범에도 그릇됨이 없다(갈1:22; 계1:4,20). 제4조 각지교회 예수를 믿는다고 공언하는 자들과 그 자녀들이 일정한 장소에서 그 원하는 대로 합심하여 하나님을 경배하며 성결하게 생활하고 예수 그리스도의 나라를 확장하기 위하여 성경에 교훈 한 모범대로 연합하여 교회의 헌법을 복종하며 시간을 정하여 공동예배로 회집 하면 이를 지교회라 칭한다(행 2:47). 제3장 교회직원 제1조 교회 창설 직원 우리 주 예수께서 최초에 이적을 행할 권능이 있는 자로(마10:8) 자기의 교회를 각 나라 중에서 선발하사(시2:8;계7:9) 한 몸 (고전10:17)이 되게 하셨다. 제2조 교회의 항존직 교회의 항존직은 장로(감독) (행20:17, 28; 딤전3:1-7)와 집사이다. 장로는 두 반이 있으니 1. 설교와 치리를 겸한 이를 목사라 부른다. 2. 치리만 하는 이를 장로라 부르나니 이는 교인의 대표자이다. 제3조 교회의 임시직원 교회의 사정에 의하여 아래와 같은 직원을 안수 없이 임시로 둘 수 있다. 1. 전도사 : 남녀 전도사를 당회의 추천으로 노회가 고시하여 자격을 인가하면 유급 교역자로 목사 밑에서 지 교회의 시무를 돕는다. (1) 권한 : 남전도사는 당회에 참석할 수 없으되 미조직교회에서는 당회장의 허락으로 제직회의 임시 회장이 될 수 있다. (2) 자격 : 신학생과 신학 졸업자로서 노회가 고시 인가한 자라야 하되 특별한 경우에는 이 한도에서 벗어난다. 단 다른 노회에서 전도사 고시를 받은 자와 본 총회의 신학교를 졸업한 자는 필답고사를 면제한다. 2. 권사 (1) 권사의 자격 : 여신도중 만 45세 이상 된 입교 인으로서 흠없이 다년간 교회에 봉사하고 공동의회에서 투표하여 투표수의 3분의 2 이상의 찬성표를 얻은 자로 한다. (2) 권사의 직무 : 당회의 지도대로 교인을 심방 하되 병자와 곤난을 당하는 자와 연약한 교인을 돌아본다. 3. 남녀 서리집사 : 교회 혹은 목사나 당회가 신실한 남녀를 선정하여 집사의 직무를 담당하게 하는 자이니 그 임기는 1년이다. 제4조 준직원 목사 후보생을 준 직원이라 한다. 목사 후보생은 목사직을 희망하는 자로 노회에서 자격 심사를 거쳐 신학을 전공하는 자로, 개인으로는 그가 속한 당회 관리 아래 있고 직무상으로는 노회 관리 아래 있다. 제4장 목 사 제1조 목사의 의의 목사는 노회의 안수로 임직을 받아 그리스도의 복음을 전파하고 성례를 거행하며 교회를 치리 하는 자이니 교회에 가장 중요하고 유익한 직분이다(롬11:13). 성경에 이 직분을 맡은 자에 대한 칭호가 많아 그 칭호로 모든 책임을 나타낸다. 1. 양의 무리를 감시하는 자이므로 목자라 하며(렘3:15; 벧전5:2-4) 2. 교회 안에서 그리스도를 봉사하는 자이므로 그리스도의 종 혹은 그리스도의 사역자라 하고 또 신약의 집사라 하며(빌1:1; 고전4:1; 고후3:6) 3. 엄숙하고 지혜롭게 하여 모든 사람의 모범이 되고 그리스도의 집과 그 나라를 근실하게 치리 하는 자이므로 장로라 하며(벧전5:1-3) 4. 하나님이 보내신 자이므로 교회의 사자라 하며(계2:1) 5. 하나님의 거룩하신 뜻을 죄인에게 전파하며 그리스도로 말미암아 하나님과 화목 하라 권하는 자이므로 그리스도의 사신이라 혹은 복음의 사신이라 하며(고후5:20; 엡6:20) 6. 정직한 교훈으로 권면하며 거역하는 자를 책망하여 각성하게 하는 자이므로 교사라 하며(딛1:9; 딤전2:7; 딤후1:11) 7. 죄로 멸망할 자에게 구원의 복된 소식을 전하는 자이므로 전도인 이라 하며(딤후4:5) 8. 하나님의 광대하신 은혜와 그리스도의 설립하신 율례를 시행하는 자이므로 하나님의 오묘한 도를 맡은 청지기라 한다(눅12:42; 고전4:1-2). 이는 계급을 가리켜 칭함이 아니오, 다만 여러 가지 책임을 가리켜 칭하는 것뿐이다. 제2조 목사의 자격 목사가 될 자는 신학을 졸업하고 학식이 풍부하며 선량하고 신앙이 진실하며 교수에 능한 자라야 할지니 모든 행위가 복음에 적합하여 범사에 단정함과 성결함을 나타낼 것이요, 자기 가정을 잘 다스리며 외인에게서도 칭찬을 받는 자로 연령은 만 27세 이상의 남자로 한다(딤전3:1-7). 제3조 목사의 직무 하나님께서 모든 목사인 자에게 각각 다른 은혜를 주사 상당한 사역을 하게 하시니 교회는 저희의 재능대로 목사나 교사나 그밖에 다른 직무를 맡길 수 있다(엡4:11). 1. 목사가 지 교회를 관리할 때에는 양무리가 되는 성도를 위하여 기도하며 하나님 말씀으로 교훈하고 설교하며 찬송하는 일과 성례를 거행할 것이요, 하나님을 대리하여 축복하고 어린이와 청년을 교육하며 고시하고 교우를 심방하며 궁핍한 자와 병자와 환난 당한 자를 위로하고 장로와 협력하여 치리권을 행사한다. 2. 목사가 신학교나 혹은 총회가 인정하는 학교 교사로 청함을 받아 교훈 하는 직무를 받을 때에는 목자같이 그 학생을 돌아보며 구원하기 위하여 각 사람 마음 가운데 성경말씀의 씨를 뿌리고 결실되도록 힘쓴다. 3. 선교사로 국내 및 국외에 선교할 때에는 성례를 거행하며 교회를 설립하고 조직할 권한이 있다. 제4조 목사의 칭호 목사가 그 담임한 시무와 형편에 따라서 다음과 같은 칭호가 있다. 1. 위임목사 : 조직된 지 교회의 청빙을 받고 노회로부터 위임을 허락 받은 목사니 특별한 이유가 없으면 그 담임한 교회에서 종신토록 시무 한다. 2. 담임목사 : 담임목사는 미조직교회의 청빙을 받아 지 교회에서 시무 하는 자니 교회가 조직교회가 되면 노회에 보고하고 위임을 받으면 위임목사가 된다. 3. 부목사 : 위임목사를 보좌하는 목사이니 당회의 결의에 의하여 청빙하되 계속 시무 하려면 매년 당회장이 노회에 청원하여 승낙을 얻어야 한다. 4. 원로목사 : 목사로 임직받고 20년 이상 시무한 목사가 연로하여 노회에 시무 사면을 제출할 때에 본 교회에서는 명예로운 관계를 지속하기 위하여 공동의회에서 원로목사 추대를 투표로 가결하고 생활비를 작정하여 노회에 청원하면 노회의 결의로 원로목사가 된다. 5. 공로목사 : 목사가 25년 이상 목사로 시무하고 현저한 공적이 있는 자가 연로하여 시무 할 수 없을 때에 노회는 그 공로를 기념하여 노회원 투표 3분의 2 이상의 가결로 공로목사가 된다. 단 원로목사와 공로목사는 노회와 총회의 정회원이 되나 지 교회에서는 직무와 치리 권이 없다. 다시 지 교회에서 시무 하게 되면 원로목사와 공로목사의 명부에서 시무목사의 명부로 옮겨진다. 6. 무임 목사 : 시무하는 교회가 없는 목사이니 노회에서 언권은 있으나 결의권은 없다. 7. 종군목사 : 노회에서 안수를 받고 배속된 군인교회에서 목회와 전도를 하며 성례를 행한다. 8. 교육목사 : 1) 총회나 노회와 관계되는 기독교 교육기관에서 청빙을 받아 시무 하는 목사이다. 2) 지 교회에서 교육에 관한 일에 시무 하는 임시목사이다. 9. 전도목사: 한인을 위하여 복음을 전도하기 위하여 파송을 받은 목사이다. 10. 선교사 : 국내외를 막론하고 복음을 전파하기 위하여 파송을 받은 목사이다. 11. 음악목사 : 지 교회에서 교회음악에 관한 일을 위하여 시무 하는 임시 목사로 음악학사 이상의 학위 소지자라야 한다. 제5장 치리장로 제1조 장로 직분의 기원 구약시대에 교회를 관리하는 장로가 있었음과 같이 신약시대에도 목사와 협력하여 교회를 치리하는 자를 세웠으니 곧 치리장로이다. 제2조 장로의 권한 설교와 교훈은 그의 전무 책임은 아니나 각 치리회에서는 목사와 같은 권한으로 각 항 사무를 처리한다(딤전5:17; 롬12:7-8). 제3조 장로의 자격 만 30세 이상 된 입교인으로서 흠 없이 5년을 경과하고 상당한 식견과 통솔력이 있으며 디모데전서 3:1-7 절에 해당하는 남자로 한다. 제4조 장로의 직무 1. 교회의 모든 영적 관계를 살핀다. 치리장로는 교인의 택함을 받은 교인의 대표자로 목사와 협동하여 행정과 권징을 행하며 지 교회 혹은 전국 교회의 신령적 관계를 살핀다. 2. 교리오해나 도덕상 부패를 방지한다. 주님께로부터 부탁 받은 양무리가 교리에 대한 오해나 도덕적 부패에 이르지 않기 위하여 당회로나 개인으로 선히 권면하되 회개하지 아니하는 자가 있을 때에는 당회에 보고한다. 3. 교우를 심방 하여 위로, 교훈, 간호한다. 교우를 심방 하되 특별히 상을 당한 자를 위로하고 무식한 자와 어린이를 가르치며 간호할 것이니 평신도보다 장로는 신분상 의무와 직무상 책임이 더욱 중하다. 4. 교인의 신앙을 살피고 위하여 기도한다. 장로는 교인 중에 설교의 효력을 살펴 교인과 함께 기도하며 위하여 기도한다. 5. 특별히 심방 할 자를 목사에게 보고한다. 병자와 슬픔을 당한 자와 구제를 받아야 할 자와 특별히 회개하는 자가 있을 때에는 목사에게 보고한다. 제6장 집 사 제1조 집사의 직분 집사의 직분은 목사와 장로의 직분과 구별되는 직분이니 흠 없는 남자교인으로 그 지 교회 교인들의 택함을 받고 목사에게 안수 임직을 받는 교회의 항존직이다. 제2조 집사의 자격 집 사는 선한 명예와 진실한 믿음과 지혜와 분별력이 있어 존경을 받고 행위가 복음에 합당하며 그 생활이 다른 사람에게 모범이 되는 자를 선택한다. 봉사의 의무는 일반신자의 마땅히 행할 본분인즉 집사가 된 자는 더욱이 그러하다(딤전3:8-13). 제3조 집사의 직무 집사의 직무는 목사와 장로와 협력하여 가난하고 어려운 자를 권고하며 병자와 갇힌 자와 과부와 고아와 환난 당한 자를 위문하되 당회의 감독 아래서 행하며 교회에서 수금한 구제비와 일반 재정을 수납 지출한다(행6:1-3). 제7장 교회 정치와 치리회 제1조 정치의 필요 교회를 치리함에는 명백한 정치와 조직이 있어야 한다(고전14:40). 정당한 사리와 성경의 교훈과 사도시대 교회의 행사에 따르며 교회의 치리권은 개인에게 있지 않고 당회, 노회, 총회와 같은 치리회에 있다(행15:6). 제2조 치리회의 성질과 관할 교회 각 치리회의 등급은 있으나 각 치리회 회원은 목사와 장로뿐이므로 각 치리회가 다 노회적 성질이 있으니 같은 자격으로 조직한 것이므로 같은 권리가 있으나 그 치리회의 범위는 교회 헌법에 규정하였다. 1. 교회의 교리와 정치에 대하여 쟁론 사건이 발생하면 성경 교훈대로 교회의 성결과 화평을 성취하기 위하여 순서에 따라서 상회에 상소함이 옳으며 각 치리회는 각 사건을 적법대로 처리하기 위하여 관할 범위를 정할 것이요, 각 치리회는 고유한 특권이 있으나 순서대로 상회의 검사와 관할을 받는다. 2. 각 치리회는 각기 독립한 개체가 아니고 서로 연합한 것이니 어떤 회에서 어떤 일을 처리하든지 그 결정은 법대로 대표된 치리회로 하여금 행사하게 하는 것인즉 전 교회의 결정이 된다. 제3조 치리회의 회집 당회와 노회는 매년 1회 이상, 총회는 매년 1회 회집 하되 기도로 개회와 폐회한다. 제4조 치리회의 권한 교회 각 치리회는 국법으로 시벌을 할 권한은 없고(눅12:2-14; 요18:36) 오직 영적인 사건과 도덕적인 사건에 대하여 교인으로 하여금 그리스도의 법을 순종하게 하는 것뿐이다(행15:1,32). 만일 불복하거나 불법한 자가 있으면 교인의 특권을 누리지 못하게 하며 성경의 권위를 보장하기 위하여 증거를 수집하여 시벌하며 관할 아래 있는 교인을 소환하여 심사하기도 하며 증거를 제출하게 할 수도 있으니 가장 중한 벌은 교리에 패역한 자와 회개하지 아니한 자를 교인 중에서 출교할 뿐이다(마18:15-17; 고전5:4-5). 제8장 당회 제1조 당회의 조직 당회는 지 교회를 담임한 목사와 치리장로로 조직하되 입교인 20명 이상을 요한다(행14:23; 딛1:5). 제2조 당회의 성수 당 회에 장로 2인이 있으면 장로 1인의 출석으로 성수가 되고 장로 3인 이상이 있으면 장로 과반수와 목사 1인이 출석하여야 성수가 된다. 장로 1인만 있는 경우에도 모든 당회 일을 행하되 그 장로의 치리 문제와 다른 사건에 있어서 장로가 반대하는 경우에는 노회에 보고하여 처리한다. 제3조 당회장 당회장은 그 지교회를 담임한 목사가 될 것이나 특별한 경우에는 당회의 결의로 본 교회 목사가 그 노회에 속한 목사 1인을 청하여 대리 회장이 되게 할 수 있으며 본 교회 목사가 신병이 있거나 출타한 때에도 그러하다. 제4조 당회 임시회장 당 회장은 목사가 되는 것이므로 어떤 교회에서든지 목사가 없으면 그 교회에서 목사를 청빙할 때까지 노회가 당회장 될 사람을 파송할 수 있으나 부득이한 경우에는 회장 될 목사가 없을지라도 재판 사건과 중대사건 외에는 당회가 사무를 처리할 수 있다. 제5조 당회의 직무 1. 교인의 신앙과 행위를 살핌 : 당회의 직무는 영적인 모든 사무를 처리하는 것이니(히13:17) 교인의 신앙적인 지식과 행위를 살핀다. 2. 교인의 입회와 퇴회 : 입교할 자를 고시하며 입교인 된 부모를 권하여 그 어린 자녀로 세례를 받게 하며 유아세례 받은 자를 고시하여 성찬에 참가하게 하며 주소가 변경된 교인에게는 이명증서(입교, 세례, 유아세례)를 접수 또는 교부하며 제명도 한다. 3. 예배와 성례 거행 : 목사가 없을 때에는 노회의 지도로 다른 목사를 청빙하여 설교하게 하며 성례를 행한다. 4. 장로와 집사 임직 : 장로나 집사를 선택하여 반년 이상 교양하고 장로는 노회의 승인과 고시 후에 임직하며 집사는 당회가 고시한 후에 임직 한다. 5. 각종 헌금하는 일을 주장함 : 각종 헌금할 날짜와 방법을 작정한다. 6. 권징 하는 일 : 본 교회 교인 중에서 범죄한 자와 증인을 소환하고 심사하며 필요한 경우에는 본 교회의 회원이 아닌 자라도 증인으로 소환하여 심문 할 수 있으며 범죄한 증거가 명백한 때에는 권계, 견책, 정직, 면직, 수찬 정지, 제명, 출교를 하며 회개한 자를 해벌 한다(살전5:12-13; 살후3:6, 14-15; 고전11:27-30). 7. 영적 유익을 도모하며 각 기관을 감독함 : 당회는 교회의 영적 유익을 도모하며 교인을 심방하며 성경을 가르치는 일과 교회학교와 찬양대를 주관하고 각 기관을 지도하며 감독한다. 8. 노회에 총대 파송 및 청원과 보고 : 노회에 파송할 총대 장로를 선정하며 청원서를 제출하며 교회의 상황을 노회에 보고한다. 제6조 당회의 권한 당 회는 예배 모범에 의지하여 예배의식을 주관하되 모든 회집 시간과 장소를 작정할 것이요, 교회에 속한 토지, 가옥에 관한 일도 장리( )한다. 단 노회 소속 지 교회에 노회소속 및 재산권의 분쟁이 발생할 경우 그 분쟁이 해결되고 해 지 교회가 원만이 수습될 때까지 그 지 교회의 재산 관리권을 해 노회가 갖는다. 제7조 당회 회집 당회는 1년 1회 이상을 정기로 회집하며 본 교회의 목사가 필요한 줄로 인정할 때와 장로 과반수이상이 청구할 때와 상회가 회집을 명령할 때에도 소집하되 만일 목사가 없는 경우에는 필요에 의하여 장로 과반수가 소집할 수 있다. 제8조 당회 회록 당회 회록에는 결의사항을 명백히 기록하고 회록과 재판 회록은 1년 1차씩 노회의 검사를 받는다. 제9조 각종 명부록 당회는 아래와 같은 명부를 비치한다. 1. 입교인 명부(입교 년 월 일 기입) 2. 유아세례 명부(유아세례 및 성찬 허락 년 월 일 기입) 3. 책벌인 및 해벌인 명부(책벌, 해벌 년 월 일) 4. 별세인 명부(별세 년 월 일) 5. 이명인 명부(이명서 접수 및 발송 년 월 일) 6. 혼인 명부(성혼 년 월 일) 성명은 호적대로 기록하되 여자와 아이는 호주의 성명을 기입할 것이며 성혼한 여자는 결혼 전의 성도 기입한다. 제9장 노회 제1조 노회의 필요 그리스도의 몸된 교회가 나뉘어 여러 지교회가 되었으니(행6:1-6, 9:31, 21:20) 서로 협의하여 도와서 교회의 도리와 순전을 보전하며 권징을 동일하게 시행하며 신앙적인 지식과 바른 도리를 합심하여 발휘하며 배도함과 부도덕함을 금지할 것이요, 이를 성취하려면 노회와 같은 상회가 있는 것이 필요하다. 사도시대에 노회와 같은 회가 있었으니 교회가 분산한 후에 다수의 지 교회가 있었던 것은 모든 성경에 분명하다(행6:1, 9:31, 21:20, 행2:41-47, 4:4). 이런 각 교회가 한 노회 아래 속하였고(행15:2-4, 6:11, 23-30, 21:17-18) 에베소교회 이외에도 많은 지 교회가 있었으니 노회가 있었던 증거가 있다(행19:20). 참조(고전16:8, 9, 19; 행18:19, 24-26, 20:17-18, 25-31, 36-37; 계2:1-6). 제2조 노회의 조직 노회는 일정한 지방 안의 모든 목사(3인 이상을 요함)와 각 당회에서 총대로 파송 한 장로로 조직한다. 제3조 회원의 자격 각 지 교회의 시무목사, 원로목사, 공로목사와 총회나 노회가 파송한 기관목사는 회원권을 구비하고 그 이외의 목사는 선거권 및 피선거권이 없고 위원회에서는 투표권과 상회에 총대 권도 있다. 제4조 총 대 총대 장로는 서기가 추천서를 접수하여 호명한 후부터 회원권이 있다. 제5조 노회의 성수 노회가 예정한 장소와 날짜에 본 노회에 속한 정회원 되는 목사와 총대 장로 각 2인 이상이 회집하면 개회 성수가 되며 노회의 일체 사무를 처리할 수 있다. 제6조 노회의 직무 1. 노회는 그 지역에 있는 당회와 지 교회의 목사와 전도사와 목사후보생과 미조직교회를 살핀다. 2. 노회는 각 당회에서 규칙대로 제출하는 헌의와 청원과 상소 및 소원과 고소와 문의와 위탁판결을 접수하여 처리하며 재판 건은 노회의 결의대로 권징조례에 의하여 재판국에 위임 처리할 수 있다(고전6:1; 딤전5:19). 또 상소장을 접수하여 상회에 보낸다. 3. 목사후보생을 고시하여 받고 교육, 이명, 권징 하는 것과 지 교회의 장로 선거를 승인하며 피택장로를 고시하여 임직을 허락하고 전도사를 고시하여 인가하며 목사의 고시, 임직, 위임, 해임, 전임, 이명, 권징을 관리하며(딤전4:14; 행13:2-3) 당회록과 재판회록을 검열하여 처리사건에 찬부를 표하며 도리와 권징에 관한 합당한 문의를 해석한다(행15:10; 갈2:2-5). 4. 교회의 신성과 화평을 방해하는 언행을 방지하며(행15:22-24), 교회 실정과 병폐를 감시하고 교정하기 위하여 각 지 교회를 시찰한다(행20:17, 30, 6:2, 15:30). 5. 지 교회를 설립, 분립, 합병, 폐지 및 당회를 조직하는 것과 지 교회와 미조직교회의 목사 청빙과 전도사와 재정 일체 사항의 처리방침을 지도하여 돕는다. 6. 본 노회의 청원과 헌의를 상회에 올려 보내며 상회에서 내려보내는 공문을 접수하여 그 지시를 실행하며 교회 일을 질서 있게 처리하며(고전14:33, 40), 전도사업을 직접 경영하고 상회에 총대를 선정하여 파송하며 각 교회의 모든 영적 유익을 도모한다. 7. 목사고시를 시행하되 그 과목은 신조, 권징조례, 예배모범, 목회학, 면접이다. 8. 노회는 교회를 감독하는 치리권을 행사하기 위하여 시찰위원을 두어 지 교회 및 미조직 교회를 시찰하고 모든 일을 협의하여 노회의 치리 하는 것을 보조할 것이니 시찰위원의 정원과 시찰할 구역은 노회에서 정한다. 시찰위원은 치리회가 아니니 목사 청빙 청원을 직접 허락하거나 목사에게 직접 전하지 못하고 노회가 모이지 아니하는 동안 임시목사라도 세울 권한이 없다. 그러나 공석당회에서 설교할 목사를 청하는 일을 함께 의논할 수 있고 또 그 지방의 목사가 일할 처소와 사례금을 작정하여 노회에 보고한다. 9. 1) 노회는 목사 없는 교회를 돌아보기 위하여 시찰위원 혹은 특별위원에게 위탁하여 노회 개회 때까 지 임시로 목사를 택하게 할 수 있고 혹 임시 당회장도 택하게 할 수 있다. 시찰위원을 두는 목적은 교회와 당회를 돌아보고 노회를 위하여 교회 형편을 시찰하는 것이니 시찰위원은 교회의 청함이 없을지라도 그 지방 안에 있는 당회와 제직회와 부속한 각 회에 언권 방청으로 출석할 수 있고 투표권은 없다. 각 당회는 장로 및 전도사를 선정할 일에 대하여 의논할 때에는 시찰위원과 협의함이 가하다. 시찰위원은 그 구역 안에 있는 교회 형편과 위탁받은 사건을 노회에 보고할 것이나 당회나 교인이 교회 헌법에 의하여 보장된 직접 청구권은 침해하지 못한다. 2) 노회 소속 지 교회에 노회 소속 및 재산권에 대한 분쟁이 발생할 경우 교회 재산권에 관한 문제는 그 분쟁이 완전히 해결되고 해 지 교회가 원만히 수습될 때까지 해 노회가 관리한다. 10. 시찰위원은 가끔 각 목사와 교회를 시찰하여 교회의 영적 형편과 재정 형편과 전도 형편과 교회학교 및 교회소속 각 회의 형편을 시찰하고 목사가 열매 있고 유익하게 역사 하는 여부와 그 교회 장로와 당회와 제직회와 교회 대표자들이 제출하는 문의 및 청원서를 노회에 제출한다. 제7조 노회록과 보고 노회는 전도사 인허와 목사의 임직과 이명과 별세와 후보생의 명부와 교회를 설립, 분립, 합병과 지방 안의 각 교회 형편과 처리하는 일반 사건을 일일이 기록하여 매년 상회에 보고한다. 제8조 노회가 보관하는 각종 명부 1) 시무목사 명부 2) 무임목사 명부 3) 원로목사 명부 4) 공로목사 명부 5) 전도사 명부 6) 목사후보생 명부 제9조 노회 회집 노회는 예정한 날짜와 장소에 회집하고 특별한 사건이 있는 경우에는 각 다른 지 교회 목사 2인과 각 다른 지 교회 장로 2인의 청원에 의하여 회장이 임시노회를 소집할 수 있다(회장이 유고한 때에는 부회장 또는 서기가 대리로 소집한다). 회장이 임시노회를 소집할 때에는 회의할 안건과 회집할 날짜를 개회 10일 전에 소속 회원에게 통지하고 통지서에 기재한 안건만 의결한다. 제10장 총 회 제1조 총회의 정의 총회는 세계한인예수교장로회의 모든 지교회 및 치리회의 최고회로 그 명칭은 세계한인예수교장로회 총회라 칭한다. 제2조 총회의 조직 총회는 각 노회에서 파송한 목사와 장로로서 조직하되 그 명단은 개회 2개월 전에 총회 서기에게 보내야 한다. 제3조 총회의 성수 총회가 예정한 날짜에 노회의 과반수와 총대목사 및 총대장로 과반수가 출석하면 개회 할 성수가 되어 일반 회무를 처리한다. 제4조 총회의 직무 총 회는 소속교회 및 치리회의 모든 사무와 그 연합관계를 살피며 하회에서 합법적으로 제출되는 헌의와 청원과 상고와 소원과 고소와 문의와 위탁판결을 접수하여 처리하고 각 회의록을 검열하여 찬, 부를 표하고 소속 교회간에 서로 연락하며 신뢰하게 한다. 제5조 총회의 권한 1. 총회는 교회헌법(신조, 요리문답, 정치, 권징조례, 예배모범)을 해석할 전권이 있고 교리와 권징에 관한 쟁론을 판단하고 지 교회와 노회의 부도덕한 행위를 견책하며 권계하며 변증한다. 2. 총회는 노회를 설립, 합병, 분립, 폐지하기도 하며 구역을 작정하며 목사 지원자를 고시하며, 총회 산하 교회를 통솔하며, 본 총회와 다른 교파 교회간에 정한 규례에 의하여 교통한다. 3. 교회를 분열하게 하는 분쟁을 수습하며 전체 교회를 위하여 품행을 단정하게 하며 인애와 성실과 성결한 덕을 권장하기 위하여 의안을 제출하여 실행하도록 한다. 4. 내 외지 전도사업이나 기타 중대사건을 주관할 위원을 둘 수 있으며 신학교와 대학교를 설립 할 수 있다. 5. 총회의 재산은 총회의 소유로 한다. 제6조 총회 회집 총회는 매년 정기로 회집하되 예정한 날짜에 회장이 출석하지 못할 때에는 부회장 혹은 전 회장이 개회하고 신 회장을 선거할 때까지 시무할 것이요, 각 총대는 서기가 추천서를 접수 호명한 후부터 회원권이 있다. 제7조 총회 개회 및 폐회 총회가 기도로 개회하고 폐회하되 폐회하기로 결정한 후에는 회장이 선언하기를 '교회가 나에게 위탁한 권세로 지금 총회는 폐회함이 가한 줄 알며 이 총회와 같이 조직된 총회가 다시 아무 날 아무 곳에서 회집을 요하노라' 한 후에 기도와 축도로 산회한다. 제8조 총회 총대 자격 1. 총회 총대는 각 노회에서 파송한 목사와 장로로 한다. 2. 새로 조직한 노회의 총대는 개회 후 임원선거 전에 그 노회 설립보고를 먼저 받고 총대로 허락한다. 3. 총대 자격 : 총회 총대는 노회 총대로 한다. 제9조 총대 여비 총대 여비는 지 교회에서 부담한다. 제11장 장로, 집사 선거 및 임직 제1조 선거 방법 치리장로와 집사는 각 지 교회가 공동의회 규칙에 의하여 선거하되 유효투표수의 3분의 2 이상의 찬성을 얻어야 한다. 제2조 취임 승낙 치리장로 혹은 집사를 선거하여 노회가 고시 승인하고(집사는 제외)선거된 본인도 승낙한 후에 당회가 임직 한다. 제3조 임직 순서 교회가 당회의 정한 날짜와 장소에 모여 개회하고 목사가 설교한 후에 그 직분(장로 혹은 집사)의 근원과 성질이 어떠한 것을 간단히 설명하고 교회 앞에서 피선자를 일어서게 하고 아래와 같이 서약한다. 1. 신구약 성경은 하나님의 말씀이요 또한 신앙과 행위에 대하여 정확무오한 유일의 법칙으로 믿습니까? 2. 본 장로회 신조와 웨스트민스터 신앙 고백서 및 대, 소요리문답은 신구약 성경이 교훈 하는 도리를 총괄한 것으로 알고 성실한 마음으로 받아 믿음으로 순종하겠습니까? 3. 본 장로회 정치와 권징조례와 예배모범을 정당한 것으로 승낙하십니까? 4. 이 지 교회 장로(혹 집사)의 직분을 받고 하나님의 은혜를 힘입어 진실한 마음으로 이 직분을 힘써 행하기로 서약하십니까? 5. 본 교회의 화평과 연합과 성결함을 위하여 힘쓰기로 서약하십니까? 이상 4와 5항은 위임서약이다. 목사가 직분을 받을 자로 하여금 서약하게 한 후에 또 그 지 교회의 회원들을 일어서게 하고 아래와 같이 서약하게 한다. 이 지 교회 회원들이여 000씨를 본 교회의 장로(혹 집사)로 받고 성경과 교회 정치에 가르친 바를 좇아서 주안에서 존경하며 위로하며 복종하기로 서약하십니까? 지 교회 회원들이 거수로써 서약의 뜻을 표한 후에 목사가 개인으로나 전 당회원으로 안수 기도와 악수례를 행한 후 치리장로(혹 집사)의 직분을 맡긴 다음 공포한다. 그리고 새로이 임직한 자와 교인에게 대하여 특별히 합당한 말로 권면한다. 제4조 임 기 치리장로와 안수집사의 직분은 종신직이다. 단 3년에 1차씩 시무투표 할 수 있고 그 표결 수는 과반수를 요한다. 제5조 자유 휴직과 사직 장로 혹은 집사가 연로하였거나 신병으로 시무할 수 없든지 이단이나 악행이 없을지라도 교회의 태반이 그 시무를 원치 아니할 때 본인의 청원에 의하여 휴직과 사직을 당회의 결의로 처리한다. 제6조 권고 휴직과 사직 장로나 집사가 범죄는 없을지라도 제5조의 사정과 비슷하여 교회에 덕을 세우지 못하게 된 경우에는 당회가 협의 결정하여 휴직 혹은 사직하게 하고 그 사실을 회의록에 기록한다. 본인이 이를 원치 아니할 때에는 상소할 수 있다. 제12장 목사후보생 제1조 양성의 필요 목사의 중임을 부적당한 자에게 위임함으로써 성역이 사람의 멸시를 받지 않기 위하여 또 교회를 지도 치리 할 자의 능력을 알기 위하여 성경에 명한 대로 목사 지원자를 먼저 시험하는 것이 가하다(딤전3:6; 딤후2:2). 이러므로 총회가 신학교 졸업생의 학력을 고시하고 이를 청빙하는 교회가 있을 때에 노회가 고시하여 이를 안수한다. 제2조 관할(管轄) 1. 본교단 목사후보생 지원자는 소속 노회에 청원하여 그 노회의 관할 아래에서 지도를 받아야 한다. 2. 총회 직영 신학교와 총회가 인정하는 신학교를 졸업한 목사후보생은 강도사 고시에 합격한 후 6개월 이상 소속노회에서 목회 실습을 받아야 한다. 3. 총회가 인준하지 아니하는 신학교를 졸업한 자는 일년 이상 총회의 직영 신학교에서 신학과 교회 헌법을 이수한 후에 강도사 고시 자격을 얻는다. 제3조 고시 종목 총회의 강도사 고시는 필기로 하며 그 과목은 조직신학, 교회 헌법, 교회사, 미국개혁교회사, 논문, 주해, 설교로 하고 총회 고시부장은 목사 지원자의 실지 능력을 알아보기 위하여 고시 5개월 전에 논문, 주해, 설교의 고시문제를 준다. 제13장 목사 청빙 및 임직 제1조 목사의 자격 목사는 신학 졸업 후에 총회에서 시행하는 강도사 고시에 합격한 후 노회고시에 합격하되 청빙하는 교회가 있어야 한다. 제2조 목사 청빙 투표 지 교회가 위임 목사를 청빙 하려고 할 때에는 당회의 결의로 공동의회를 소집하고 임시 당회장이 설교하고 목사 청빙 투표할 것을 공포한 후에 즉시 투표한다. 제3조 청빙 준비 투표하여 3분의 2 이상이 가라 할지라도 부라 하는 소수가 심히 반대하는 경우에는 회장은 교우에게 연기하라고 권고하는 것이 가하다. 투표 후 온 교우가 일치된 경우에 규칙대로 청빙서를 작성하여 각 투표자로 서명하게 하고 회장도 날인하여 공동의회 경과 상황을 기록하되 반대자의 수와 그 사람들의 형편도 자세히 기록하여 청빙서와 함께 노회에 드린다. 제4조 청빙 서식 00 곳 XX교회 교인들은 귀하께서 목사의 재덕과 능력이 구비하여 우리 영혼의 영적 유익을 선히 나누어 주실 줄로 확신하여 귀하를 본 교회 위임(담임)목사로 청빙하오며 겸하여 귀하께서 담임 시무 기간 중에는 본 교인들이 모든 일에 편의와 위로를 도모하며 주안에서 순복하고 매월 사례금으로 000불을 드리기로 서약하는 동시에 이를 확실히 증명하기 위하여 서명하여 청원하오니 허락하심을 바라나이다. 년 월 일 각 교인 연서 서명 증인, 공동의회장 서명 귀하 제5조 청빙 승낙 어느 목사에게든지 청빙서를 드리면 그 교회가 원하는 줄로 인정할 것이요, 목사가 청빙서를 접수하면 승낙하는 것으로 인정한다. 제6조 청빙서 제정(提呈) 청빙서는 청빙 받은 자를 관할하는 노회에 드릴 것이요, 그 노회가 합당한 줄로 인정할 때에는 청빙 받은 자에게 전함이 옳으니 목사는 노회를 경유하지 아니하고 직접 청빙서를 받지 못한다. 제7조 다른 노회 사역자 청빙 다 른 노회에 속한 목사를 청빙 할 때에는 그 지 교회가 청빙위원을 택할지니 그 위원은 청빙서를 먼저 소속 노회에 드릴 것이요 노회가 가한 줄로 알면 조회서와 청빙서를 합하여 그 노회에 전달한다. 그 노회는 그 청빙서가 합당한 줄로 인정하면 그 청빙 받은 자에게 주고 청빙 받은 자가 응낙할 마음이 있으면 해 노회에 이명서를 줄 것이다. 단 이명서를 제출하는 목사는 헌법대로 서약한 후 그 서약서에 서명하여 노회장에게 제출한다. 제8조 임직 준비 노회는 청빙 받은 자가 성직을 받을만한 자격자인줄 확인하면 편의를 따라 임직식을 교회나 노회 중에 행하고 위임식은 그 시무 할 교회에서 거행하되 그 교회 교인들은 이를 위하여 준비 기도 할 것이다(행13:2, 3). 제9조 임직 예식 1. 서약 : 노회는 예정한 회원으로 하여금 임직에 적합하도록 설교하게 한 후 회장이 정중히 취지를 설명하고 청빙 받은 자를 일어서게 하고 다음과 같이 서약한다. 1) 신구약 성경은 하나님의 말씀이요 신앙과 본분에 대하여 정확무오한 유일의 법칙으로 믿습니까? 2) 본 장로회 신조와 웨스트민스터 신앙고백서 및 대, 소요리 문답은 신구약 성경이 교훈 한 도리를 총괄한 것으로 승낙하십니까? 3) 본 장로회 정치와 권징조례와 예배모범을 정당한 것으로 승낙하십니까? 4) 주안에서 같이 직원이 된 형제들과 마음을 같이하여 협력하기로 서약하십니까? 5) 목사의 성직을 구한 것이 하나님을 사랑하는 마음과 그 독생자 예수의 복음을 전파하여 하나님의 영광을 나타내고자 하는 본심에서 나온 줄로 자인하십니까? 6) 어떠한 핍박이나 반대를 당할지라도 인내하고 충성된 마음으로 복음의 진리를 보호하며 교회의 성결과 화평을 힘써 도모하여 성실히 사역하기로 서약하십니까? 7) 신자요 겸하여 목사가 되었으니, 자기의 본분과 다른 사람에 대한 의무와 직무에 대한 책임을 성실히 행하여 복음을 영화롭게 하며 하나님께서 그대에게 명하사 관리하게 하신 교회 앞에 경건한 모범을 세우기로 승낙하십니까? 2. 안수 : 회장이 전항에 의하여 서약을 마친 후에 서약서에 서명하여 노회장에게 제출하게 하고, 청빙 받은 자를 적당한 곳에 꿇어앉게 하고 사도의 규례에 의하여 노회의 대표자의 안수와 함께 회장이 기도하고 목사를 임직 한 후 악수례를 행하며 말하기를 '성역의 동역자가 되었으니 악수로 축하합니다' 라고 한다(갈2:9; 행1:25). 3. 공포 : '00씨는 세계한인예수교장로회 00노회의 목사임을 공포합니다'. 4. 권면 : 회장 혹은 다른 목사가 신임 목사에게 권면할 것이요(딤후4:1-2) 노회는 그 사건을 회의록에 자세히 기록한다. 제10조 위임 예식 노회는 예정한 날짜와 장소에서 노회 전체로나 혹은 위원으로 예식을 다음과 같이 행한다. 1. 목사의 서약 1) 귀하가 청빙서를 받을 때에 원하든 대로 이 지 교회의 목사 직무를 담임하기로 작정하십니까? 2) 이 직무를 받는 것은 진실로 하나님께 영광을 돌리며 교회에 유익하게 하고자 함이니 본심으로 작정하십니까? 3) 하나님의 도와주시는 은혜를 받는 대로 이 교회에 대하여 충성된 마음으로 목사의 직분을 다하고 모든 일에 근신 단정하여 그리스도의 복음의 사역에 부합하도록 행하며 목사로 임직 하던 때의 승낙한대로 행하기로 서약하십니까? 4) 위의 서약을 마친 후, 서약서에 서명하게 한다. 2. 교인의 서약 본 교회 교인들을 일어서게 한 후에 다음과 같이 서약한다. 1) 00교회 교우 여러분은 목사로 청빙한 000씨를 본 교회의 위임(담임) 목사로 받으십니까? 2) 여러분은 겸손하고 사랑하는 마음으로 그의 교훈 하는 진리를 받으며 치리를 복종하기로 서약하십니까? 3) 목사가 수고할 때에 위로하며 여러분을 가르치고 인도하며 영적인 덕을 세우기 위하여 진력할 때에 도와주기로 작정하십니까? 4) 여러분은 000목사가 본 교회 목사로 재직 중에 한결같이 그 작정한 생활비를 지불하며 주의 도에 영광이 되며 목사에게 안위가 되도록 모든 요긴한 일에 도와 드리기로 서약하십니까? 3. 공포 '내가 교회의 머리되시는 주 예수 그리스도의 이름과 노회의 권위로 목사 000씨를 본 교회 목사로 위임(담임)됨을 공포합니다.' 이같이 서약을 마친 후에 회장이나 다른 목사가 신임 목사와 교회에게 정중히 권면한 후에 축도로 폐회한다. 제11조 다른 교파 교역자 다른 교파의 목사가 본 장로회의 노회에 가입코자 하면 본 총회에서 인준하지 아니한 신학교를 졸업한 자는 본 장로회 신학교에서 1 년 이상 수업해야 하고 노회 공석에서 개혁주의 신학을 확인한 후에 가입할 수 있다. 제14장 목사 전임 제1조 전임 승인 목사는 노회의 승낙을 얻지 못하면 다른 지 교회에 이전하지 못하고 또 전임 청빙서를 직접 받지도 못한다. 제2조 본 노회 안에서의 전임 어 떤 교회든지 본 노회에 속한 다른 지 교회의 위임목사를 청빙 하고자 할 때에는 본교회의 결의로 청빙서와 청원서를 노회 개회 1개월 전에 노회 서기에게 보내고 노회 서기는 그 청빙 사유를 청빙 받은 목사와 그 교회에 즉시 통지할 것이요 본 교회는 청빙위원을 노회에 파송 한다. 1. 그 위원은 청빙 이유를 노회에 진술한 후 노회가 합당치 않은 줄로 알면 청빙서를 되돌려주고 합당한 줄로 알면 승낙하고 청빙서를 청빙 받은 자에게 준다. 2. 노회는 양편 교회의 대표자의 설명을 듣고 교회의 화평과 덕을 세우도록 자세히 살펴 결정한 후에 유임 혹은 전임하도록 하되 결정하기 어려우면 상회의 지도를 받는다. 제3조 다른 노회에서의 전임 어느 교회든지 다른 노회에 속한 위임목사를 청빙 하려면 먼저 노회에 제의할 것이니 본 노회가 승인할 때에는 청빙서를 그 노회에 보낸다. 그 노회는 청빙 받은 목사와 그 교회에 조회하여 회답을 받아 협의하여 가결하면 전임을 허락하고 본 교회의 직무를 해제한 후 이명증서를 청빙 받은 자에게 주어 청빙 한 노회에 전달할지니 노회는 이명증서를 접수한 후에 편의대로 위임한다. 그러나 목사가 원치 아니할 때에는 전임을 명하지 못한다. 제15장 목사 사면 및 사직 제1조 자유 사면 목사가 본 교회에 대하여 어려운 사정이 있어 사면원을 노회에 제출하면 노회는 교회 대표를 청하여 그 목사의 사면 이유를 물을 것이요, 그 교회 대표가 오지 아니하든지 혹 그 설명하는 이유가 충분하지 못하면 사면을 승낙하고 회의록에 자세히 기록할 것이요 그 교회는 목사 없는 교회가 된다. 제2조 권고 사면 지교회가 목사를 환영하지 아니하여 해약하고자 할 때에는 노회가 목사와 교회 대표자의 설명을 들은 후 처리한다. 제3조 자유 사직 목사가 그 시무교회에 유익을 주지 못할 줄로 판단될 때에는 사직원을 노회에 제출할 것이요 노회는 이를 협의하여 결정한다. 제4조 권고 사직 목사가 성직에 상당한 자격과 성적이 없든지 혹 심신이 건강하고 또 사역할 만 하여도 5년간 무임으로 있으면 노회는 사직을 권고한다. 제5조 목사의 휴양 시무목사가 병약하거나 기타 사정으로 1년 이상 쉬게 될 때에는 노회의 허락을 받아야 하며 허락없이 1년 이상 휴무할 때에는 자동적으로 그 교회의 위임이 해제된다. 제16장 선교사 제1조 선교사 총 회는 교회를 설립하기 위하여 내 외지를 막론하고 다른 민족 혹은 교포에게 선교사를 파송할 수 있으니 이런 일을 위하여 지 교회의 청빙이 없는 자라도 선교사로 임직 할 수 있으나 원하지 아니하는 자를 강권하지 못하며 자원하는 자라야 파송함이 옳고 선교사의 생활비와 기타 비용은 파송 하는 치리회 혹은 기관에서 담당한다. 제17장 회장과 서기 제1조 회장 교회의 각 치리회는 모든 사무를 질서 있고 신속하게 처리하기 위하여 회장을 선택할 것이요 그 임기는 그 회의 규칙대로 한다. 제2조 회장의 직권 회 장은 그 회가 허락하여 준 권한 안에서 회원으로 회칙을 지키게 하고 회의 장소의 질서를 정돈하며 개회 폐회를 주관하고 순서대로 회무를 인도하되 잘 의논한 후에 신속하게 처리하고 각 회원이 다른 회원의 언권을 침해하지 못하게 하며 회장의 승낙으로 언권을 얻어 발언하게 하며 의안 범위밖에 탈선하지 못하게 하며 회원간에 모욕적이거나 무례한 말을 금하며 회무 진행 중에 퇴장을 금하며 가부를 물을 의제는 회중에게 밝히 설명한 후에 가부를 표결할 것이요 가부가 동수인 때에는 회장이 결정하고 회장이 이를 원하지 아니하면 그 안건은 자연히 부결된다. 회장은 매 사건에 대한 결의를 공포할 것이요 특별한 일로 회의 질서를 유지할 수 없을 경우에는 회장이 비상정회를 선언할 수 있다. 제3조 서 기 각 치리회는 그 회의록과 일체 문서를 보관하기 위하여 서기를 선택하되 그 임기는 그 회의 규칙대로 한다. 제4조 서기의 임무 서기는 회의 중 의사 진행을 자세히 기록하고 서류일체를 보관하고 상당한 자가 회의록의 어떤 부분에 대하여 사본을 청구하면 회의 허락으로 사본을 줄 수 있다. 서기가 날인한 사본은 각 치리회에서는 원본과 같이 취급한다. 제18장 교회소속 각 회의 권리 및 책임 제1조 속회 조직 지교회나 혹 여러 지교회가 전도사업과 자선사업이나 도리를 가르치는 것과 은혜 중에서 자라기 위하여 여러 가지 회를 조직할 수 있다. 제2조 속회 관리 어느 지교회든지 위에 기록한대로 여러 회가 있으면 그 교회의 당회의 치리와 관할과 지도를 받을 것이오, 노회나 총회 지경 안으로 확장하게 되면 그 치리회 관할 아래 있다. 당회원이나 다른 직원으로 각 기관에 고문을 정하여 연락 지도할 수도 있다. 제3조 속회 권한 이런 각 회가 그 명칭과 규칙을 제정하는 것과 임원 택하는 것과 재정 출납하는 것을 교회 헌법에 의하여 그 치리회의 검사와 감독과 지도를 받는다. 제19장 회의 제1조 공동의회 1. 회원 본 교회 무흠 입교인은 다 회원 자격이 있다. 2. 소집 공동의회는 당회가 필요를 인정할 때와 제직회의 청원이나 무흠 입교인 3분의 1이상의 청원이나 상회의 명령이 있는 때에는 당회의 결의로 소집한다. 3. 임원 지 교회의 당회장과 당회 서기는 공동의회의 회장과 서기를 겸한다. 당회장이 없는 경우에는 그 당회가 임시회장(본 노회 목사중)을 청할 것이요 회록은 따로 작성하여 당회 서기가 보관한다. 4. 회집 당회는 개회할 날짜와 장소와 의안을 1주일 전에 교회에 광고 혹은 통지하고 그 작정한 시간에 출석하는 대로 개회하되 회집수가 너무 적으면 회장은 권하여 다른 날에 다시 회집 한다. 5. 회의 연 말 정기 공동의회에서는 당회의 경과사항을 들으며 제직회와 부속 각 회의 보고와 교회 경비 결산과 예산서를 채용하며 그밖에 법대로 제출하는 사건을 의결하며, 일반 의결은 유효투표수의 과반수로 하되 목사 청빙 투표에는 유효투표수의 3분의 2이상의 찬성과 입교인의 과반수의 서명을 요하며, 장로 집사 및 권사 선거에는 유효투표수의 3분의 2이상의 찬성으로 선정한다. 제2조 제직회 1. 조직 지 교회의 당회원과 집사를 합하여 제직회를 조직한다. 회장은 담임 목사가 겸무하고 서기와 회계를 선정한다. 당회는 각각 그 형편에 의하여 제직회 사무를 처리하기 위하여 부목사와 전도사, 권사, 서리집사에게 제직회원 권리를 줄 수 있다. 2. 미조직교회 제직회 미조직교회에서는 목사 전도사 서리집사가 제직회 사무를 임시로 집행한다. 3. 재정 관리 1) 제직회는 교회에서 위임하는 금전을 처리한다. 2) 구제와 경상비에 관한 것과 금전 출납은 모두 회에서 처리하며 회계는 회의 결의에 의하여 금전을 출납한다. 3) 제직회는 매 연말 공동의회에 1년간 경과 상황과 일반 수지 결산을 보고하며 다음 해의 교회 경상비 예산을 편성 보고하며 회계는 장부의 검사를 받는다. 4. 제직회의 성수 회원의 과반수의 출석으로 개회 성수가 되며 사건이 경미하고 긴급한 일은 성수가 못되어도 임시 결정하고 그 후에 본회에 보고하고 승인을 받는다. 제3조 연합제직회 1. 조직 각 지방 내에 편리한대로 연합 제직회를 조직할 수 있다. 회원은 그 지방 내의 목사와 전도사와 각 제직회에서 파송한 총대 1인 이상으로 조직하되 임원은 투표로 선정한다. 2. 직무 본 회에서 치리권은 없으나 그 지방의 합동 재정과 전도, 기타 부흥사업과 교회학교와 기독교 교육에 관한 일을 결의할 수 있고 그 지방내의 교회 및 전도상황을 보고하고 접수한다. 제20장 헌법 개정 제1조 정치, 권징조례, 예배모범을 변경하고자 할 때에는 총회는 각 노회에 수의하여 노회의 과반수와 모든 노회의 투표수 3분의 2 이상의 가표를 받은 후에 변경할 것이요 각 노회의 서기는 투표의 가부를 총회의 서기에게 보고하고 총회는 그 결과를 공포하여 실행한다. 제2조 신조, 신앙고백서, 대 소요리문답을 개정하고자 할 때는 총회는 그 의견을 제출하고 각 노회에 수의 하여 전 노회의 3분의 2와 투표수 3분의 2의 가표를 받고 그 다음 회에서 채용하여야 한다. 각 노회 서기는 투표의 가부 수를 서면으로 총회 서기에게 보고한다. 제3조 총회는 신조, 신앙고백서, 대 소요리문답을 개정하는 의안을 각 노회에 보내기 전에 특별 위원 11인 이상(목사와 장로)을 택하여 1년간 그 문제를 연구하게 한 후 총회 때에 보고하도록 할 것이요 그 위원은 한 노회 안에 3인 이상 됨을 금한다. 제4조 소속노회 3분의 1이상이 헌법을 개정하자는 헌의를 총회에 제출하면 총회는 그 의안을 각 노회에 보내고 그 결정은 제1, 2조를 따른다.

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세계예수교장로회총회 역대 총회장

Part 8 - Worship Model Chapter 1 Keeping the Sunday holy 1. Since it is a man's natural duty to commemorate the Sunday, he should arrange and prepare all the work of the flesh in advance so that there is no restriction in keeping the day holy as taught in the Bible. 2. Since this day is a Sunday, it is to be kept holy all day long. It is proper to pass as a public meeting or private worship service. All day long, holy rest, and do not engage in any business or carnal pleasure except for an emergency. . 3. Prepare even food in advance, and on this day, even family members and guests in the house should not be concerned about worship at the church and sanctifying Sundays. 4. On Sunday morning, pray for yourself and others, individually or as a family, and prepare to communicate with God in corporate worship by praying, studying the Bible, and meditating, especially for blessings while the pastor is serving. 5. It is right to gather together at the appointed time to participate in the worship service in unity from the opening day, and it is not right to enter without special connection until the last blessing. 6. After finishing the official worship service with this solemn attitude, the rest of the day is spent praying and reading the spiritual discipline, especially studying the Bible, meditating, teaching the Bible Q&A, speaking about faith, psalms, hymns, and spiritual songs. It is right to call upon the sick, to visit the sick, to give to the poor, to teach the weak, to evangelize to the unbeliever, to exhort, to love, and to do gracious deeds. Chapter 2 Actions in Church Meetings and Worship 1. When it is time for worship, they will enter the chapel and each have their seats, but keep a neat, solemn and reverent appearance, and pray for their pastor and all those present and those who cannot attend with prayers of contemplation. 2. During the worship service, everyone should worship with a solemn attitude and respect, and do not read anything other than the Bible read or certified by the pastor. Whispers, greetings, squinting, drowsiness, laughter, or any other inappropriate behavior should not be tolerated. Children should have their parents with them, so it is appropriate for a family to sit together in the house of God. This must lead to attendance. Chapter 3 Reading the Bible in Worship 1. The Bible reading during worship is a part of the official worship service, so it must be read by a pastor or other person with permission. 2. The Bibles of the Old and New Testaments are read aloud in Korean so that the audience can understand them. 3. The chapter and verse of the Bible to be read should be decided according to the wishes of the pastor. If you think it is beneficial, you can interpret any part of it while reading it. Don't make it too short or too boring. Chapter 4 Poems and Hymns 1. It is the duty of all believers to sing praises to God in the chapel, either together or with one family member, in psalms and hymns, so use words that are consistent with the Bible and words that glorify God. 2. When singing songs praising God, we must do it with all our heart, understand its meaning, and put our hearts into the tune. Practice the knowledge of music to praise God with our hearts and also to sing with our voices. It is right, and it is right for the church members to prepare a hymnbook and sing together. Chapter 5 Official Prayer 1. It is right to pray at the beginning of the official worship service in the church. We worship the eternal authority of God with humility and confess that we have turned away from God because of the lusts of the flesh and that we have become sinners of no merit. We humbly ask that God grant us the help of the Holy Spirit and the merits of our Lord Jesus Christ in our worship to receive us. 2. After singing a poem or hymn, before preaching, pray including all wishes of the believer, so the following should be included in the prayer. 1) Giving glory. Respect the glory and perfection that God reveals in the creation and counsel of the world, and the clear and complete manifestation in the Scriptures. 2) Thanks. Give thanks for the various graces that God has given you, giving thanks for common grace, special grace, spiritual grace, physical grace, corporate grace, and personal grace, but above all grace the grace that is transcendent, that is, Jesus Christ, the indescribable gift, and the hope of eternal life through him. Thank you very much for the sending of the Holy Spirit and the working of the Holy Spirit. 3) Confession. Confessing the original sin and the sins they have committed, let all those who worship together realize that sin is a very evil thing because its nature is separate from God, and we will speak of every sin that originates from the root of sin. It is a crime that harms a person, a crime committed by accident, a crime committed by habit, and a sin added to the sin, for example, a sin that is erroneous, a sin that is different from a crime committed when there is a way to distinguish it, a sin that is committed after receiving special mercy, and a sin committed after receiving a privilege. These are the sins committed after making an oath with 4) supplication. I have several petitions for you to ask for: forgiveness of sins through the merits of the redeemed blood, and peace with God, and the great and pleasurable results that arise from it, and the Holy Spirit who sanctifies and for the fulfillment of our offices. We will pray for the empowerment to be satisfied, and to give us comfort in the midst of the suffering we deserve as human beings and sinners, and to live in a miserable world. You will ask for it, knowing that it is given for progress. 5) Grounds to seek. When we pray, God's glory is revealed in all the principles allowed in the Old and New Testaments, our shortcomings, God's riches, Jesus' merit, and His intercession for us, and the comfort and joy of His people. it is for 6) Pray for others. We will pray for others, all mankind in the world, for the pouring out of the Holy Spirit on all mankind, and for the peace, purity, and prosperity of the church of God, pray for the pastors and missionaries in each place, and pray for righteousness. All those who are harmed because of it, this church, every church with which we communicate, the sick, the dead, the wretched, the poor and the needy, the stranger, the prisoner, the young and old, the traveling man, and the present church You should pray for the region where you are located, for each official, for the soldiers, and for other necessary things. Which of the titles written above should be said less and more, the pastor who insists on it will think carefully about it. 3. After the sermon, pray for things related to the sermon, and for other formal prayers, pray according to all formalities at that time. 4. As mentioned above, the scope of prayer topics is wide and there are many types, so it is up to the faithfulness and thoughts of the minister in charge. Our Presbyterians do not follow a certain pattern of formal prayer, but it is right to prepare to pray as well as prepare the sermon before the pastor comes to the chapel. A pastor must peruse the Bible, study and meditate on the book of prayer, and through communion with God, he will gain the power and spirit to pray. In addition, when he intends to pray at any time, he must make up his mind and pray. We will prepare in turn in our hearts what kind of words would be best for us. In this way, we will be equipped with dignity and courtesy when we pray, and it will also be beneficial to those who worship together. A minister shall not defile a significant ceremony by insignificant, irregular, or careless conduct. 5. Everyone who participates in the official prayer should always have a reverent attitude, and it is natural for the congregation to have a certain attitude as much as possible. The posture of standing up to pray is mentioned in the Bible, and it is the practice of the old church and the ritual of the Presbyterian Church. But whether you stand up or sit straight is absolutely fine. Chapter 6 Sermon 1. Preaching is the policy of saving people, so it must be done with great care. A pastor must strive to be a worker who is not ashamed with all his heart, and must properly divide the word of truth. 2. The text of the sermon is to choose a verse or several verses of the Bible. The purpose of the sermon is to interpret one part of the scope of God's truth, to interpret a long text, or to preach the long text to teach the truth. Explain the nature and limitations of 3. It is right for a preacher to study many methods and meditate or pray and prepare carefully. Do not do it without caution or preparation (2 Samuel 24:24), and follow the simplicity of the gospel, whose language is appropriate for the Scriptures, and will make it easy for even ignorant people to understand. A pastor should not boast of his academics or talents, but should illuminate his teaching by his conduct (Titus 2:10) and set an example for believers in his thoughts, words, love, and purity. 4. The most important thing in official worship is to show group respect to the Most High God. The pastor should not make the sermon too long to prevent important prayers or hymns. It is right to perfect worship. 5. After the sermon, the pastor prays and gives thanks to Almighty God, then sings a poem or hymn and closes with a prayer of blessing on behalf of God. (2 Corinthians 13:14; Jude 24:25; Heb 13:20,21; Ephesians 3:20,21; 2 Thessalonians 3:16, 17; Num 6:24-26) 6. As clearly taught in the Bible, you should pay the church expenses, spread the gospel in and out of the country, and make regular, organized, and joyful donations to help the needy. Donation should be done knowing the purpose of receiving grace and as part of the worship service. 7. No church under the jurisdiction of the presbytery shall be permitted to preach without the permission of the session or pastor, except by a person sent by the presbytery. Chapter 7 Church School 1. The procedure applied at the church school is to study prayer, hymns, the Bible, creeds, the church's cooking and constitution, etc. Because of the church school, attendance at the official Sunday worship service and the responsibility of parents to directly educate their children should not be hindered. The church school should always be under the jurisdiction of the session. 2. The church school principal opens at a certain time and examines each class from beginning to end, so that each class has a proper teacher, and the teacher and students maintain a proper order, inspire students to believe and focus on their studies, and have a godly attitude. should have 3. A church school teacher will prepare diligently for his work by studying the Bible, meditating, and praying. If there are students in the classroom who do not yet believe, it is important to personally exhort them and visit them, especially when there is someone who is sick or encounters an accident, and prays for God's blessing and is punctual to encourage students to be on time. Do. Chapter 8: Prayer Meeting 1. Meetings for the purpose of prayer should follow the guidance of the session, but if possible, continue to meet at regular weekly meetings. A meeting like this should be led by a pastor, a member of the session, or a brother with considerable qualifications in the church, and it will be conducted with prayers, hymns, Bible readings, and simple exhortations. 2. We will encourage each member of the church to pray, but be reverent and not be too boring. Chapter 9 Baptism of Infants 1. Baptism does not need to be delayed in vain, and, regardless of the circumstances, it cannot be performed by lay people, but must be performed by a minister of Christ who has been called to be a minister of God. 2. Baptism is customary in front of all the congregations in the church. 3. Those who wish to have their children baptized notify the pastor of their will, and one or two of their parents will bring the child to be baptized. 4. Before baptism, the minister explains the nature and necessity of the sacrament and the purpose of this rite as follows. 'This ceremony was established by Christ, and it is the certification of justification by faith. Just as the descendants of Abraham had the privilege to be circumcised in the Old Testament, so the descendants of the saints under the grace of the gospel have the privilege to perform this ceremony. He said, “The grace of the gospel extends to the saints and their families.” The apostles also baptized in the house. Because our dispositions have been defiled by our sins, we must wash them with the blood of Christ and be sanctified by the power of the Holy Spirit.” will say The pastor also exhorted the parents as follows, saying that they should be careful and fulfill their duties as parents. 'Teach their children with the word of God and teach them according to the holy principles taught in the Old and New Testaments. The point of this principle is simply taught in the creeds of our church, the confession of faith, and the Great and Smaller Catechisms. All these books are to help parents. will be. I will pray for my children and pray with them myself, setting the example of faithfulness and godliness in the eyes of the child, gaining strength from God, and working hard to grow in the character and discipline of the Lord.' 5. The pastor asks: 1) Do you recognize the need for the washing of this child with the blood of Jesus Christ and the renewing grace of the Holy Spirit? 2) Do you believe that this child will be saved by trusting in the Lord Jesus Christ, just as you long for the blessing of God's covenant for this child and strive for your own salvation? 3) Now you completely dedicate this child to God, rely on God's grace with a humble heart, and do your best to show this child your own godly duty, pray for this child, pray with this child, and follow the path of our holy faith. Do you pledge to teach and work hard in every institution God has directed, so that this child may grow up in the nurture and instruction of the Lord? 6. After that, the pastor prays for this ceremony and calls out the child's name, saying, 'I baptize you in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit. Amen' something to do. While saying these words, the pastor baptizes the child's head with water and ends with a prayer. Baptism is of course performed in front of the congregation, but in special cases, it can also be performed in a private home, so the pastor decides on the matter. Chapter 10 Entrance Ceremony 1. A child of a church member who has been baptized as an infant shall be under the supervision and rule of the church, teach writing, read the Catechism, the Apostles' Creed, and the Lord's Prayer, pray, hate sin, fear God, and fear the Lord Jesus Christ It is one's duty and privilege to teach to love and obey to remember that 2. The age at which a boy reaches the age of majority cannot be determined, but the responsibility for determining the qualifications of general members lies with the session, that is, the session decides this as well. 3. When an unbaptized adult intends to enter the church, it is customary to baptize after showing satisfactory evidence of his knowledge and faithfulness to God and proclaiming his faith in public. 4. It is right for the infant baptized person to formally declare his or her faith in front of the church when he first partakes of the sacrament with the permission of the session, but it will make it clear that he or she has a special relationship with the church from birth. 5. The entrance questions and answers are as follows. 1) On the day of official declaration of the coming of age, those who enter the church with the permission of the session stand in front of the congregation, and the pastor states the fact as follows. 'By being baptized as an infant, he became a member of the church from an early age, became heirs to the blessings of the covenant, and among those who made sacrifices to God through their parents' solemn vows, the 00 is now in the family of faith to bear the responsibilities and privileges related to his inheritance. Because he wants to become a Christian, the session decided to allow this member as a result of asking and answering questions about his faith in Christ and the knowledge of the Lord's body in the sacrament.' 2) If the person to be baptized was present, the pastor explained 'Baptism is the grafting of us into Christ and the mark and sealing of union with the Lord. Now that you have acknowledged it, you are welcome and grateful to be accompanied by the saints.' something to do. 3) After that, the pastor will tell the person who takes the oath in Paragraph 2 above. 'All of you who have participated in this event to formally profess your faith should know that you are making a strict covenant with God and his church by approving the following declarations and permissions.' (1) Do you believe that you are a sinner before God, and that you deserve His wrath and have no hope but to be saved from His great mercy? (2) Do you believe that the Lord Jesus Christ is the Son of God and the Savior of sinners, and do you receive Him and rely only on Him, knowing that Jesus is the only one who can save you, as the Gospel says? (3) Are you now determined to become followers of Christ, relying only on the grace of the Holy Spirit, to do the same, to forsake all your sins, and to live according to his teachings and examples? (4) Do you allow yourself to submit to the jurisdiction and discipline of the church and strive to achieve its purity and peace? It is then briefly admonished, baptized, and closed with prayer to those who bear the essentials of a strict duty. 6. A person who has a certificate of transfer from another church announces the name to the church and introduces its devotion and love. Chapter 11 The Eucharist 1. It is good to celebrate the Lord's Supper often, but the session of each church decides how many times a year it is to be celebrated, but it is decided as appropriate for edification. 2. Those who do not understand the doctrine and those who shame the church cannot partake of the Lord's Supper. 3. When you want to celebrate the sacrament, it is natural to make an official advertisement to the church. Advertise at least one week in advance. On the day of the advertisement or during that week, hold a preliminary worship service so that all members of the church can know the nature of the sacrament and prepare it with a reasonable mind. to attend this sacrament. 4. After the sermon is over, this is what the pastor is supposed to do. 'The Lord's Supper is a rite in remembrance of Christ, as a reminder of his death until his second coming; it gives strength to his people to resist sin, to strengthen them in all afflictions, to encourage and encourage them in their responsibilities, to love and to encourage them. It is of infinite benefit to inspire them with zeal, to arouse faith and holy thoughts, and to establish peace of conscience and hope.' Be on the lookout for those who violate the Bible, those who do not know the doctrine, those who shame the church, and those who have sinned in secret. To those who trust in the redemption of Christ for redemption, those who learn the doctrine of the gospel and have a perfect knowledge of discerning the body of the Lord, and those who are determined to cut off their sins and lead a holy and godly life. As the Lord has ordained this sacrament, this sacrament shows the unity of the saints. It is right to ask them to stay until 5. After preparing the bread and grape juice, neatly cover the table for the sacrament, arrange the seats for the believers to participate, and place the elders in a convenient place. ‘On the night the Lord Jesus Christ was arrested, he took the bread, gave thanks, and broke it. The Lord said, "This is my body, and it was given for your sake. Do this in remembrance of me." After giving it to the elders to share, he took the cup and said, 'Our Savior also took the cup, and after giving thanks, he gave it to the disciples. As you said, this cup is the new covenant in my blood, which is shed for the forgiveness of sins. Do this, whenever you drink it, in remembrance of me.' It is proper that the order of the sacrament is received by the pastor after all the church members have received it, and then the pastor gives it to the elders. 6. Each believer must act in the spirit of making a covenant with the Lord. During the dispensing of this sacrament, meditate quietly, give thanks, make supplications, and pray. 7. In a few words, the pastor can exhort the members who participated in the Lord's Supper to be remembered. In this ceremony, he describes the grace of God shown through Jesus and the duty he ought to perform as a man of God. They fulfill their duties satisfactorily, and since they have already received Christ Jesus as Lord, it is right to exhort them to walk in him and do good works. It is right for the pastor to give advice to those who are in the audience and to warn them as follows. 'Teach them the duty to believe, and if they do not obey Christ, they live in a disregard for the holy rites, so they speak of their sins and perils and exhort them, so that they can prepare themselves to participate in the next sacrament.' After that, the pastor prayed, thanking God for the abundant grace and infinite mercy given through this sacrament, and asking for forgiveness if there are any shortcomings during this ceremony and praying for receiving their bodies and deeds. Helped by the grace of the Holy Spirit to receive and walk in the Lord Jesus Christ, making sure that they hold fast to what they have received, that no one will snatch their crown, let their words and deeds conform to the gospel, that they always receive the death of Jesus in the body They will take it upon themselves to let the life of Jesus appear in their bodies, and to let their light shine before men, so that they may see their good deeds and glorify their Father in heaven. Donations are made at this time for the needy or for other spiritual works, and the order is determined by the resolution of the session. After that, a psalm and a hymn are sung and closed with a blessing prayer or other blessing prayer as follows. ‘God, who gave us the peace who brought our Lord Jesus, the great Shepherd of the sheep, from the dead by the blood of the everlasting covenant, perfect you in every good work to do his will, and bring joy before him into our hearts through Jesus Christ. May it be done. Glory be to you forever, Amen." 8. Some local churches have a habit of fasting before offering the Lord's Supper. In times like these, on Saturdays and Mondays other than Sundays, two or three pastors are invited to hold meetings and receive great grace. It is right to do what you want according to the customs and customs. Chapter 12 Wedding Ceremony 1. Marriage is not a sacrament, nor is it unique to the church of Christ, but it is a sacred rite established by God. The state enacts marriage rules for the benefit of the people, and all citizens are obliged to observe them. 2. Since the saints should marry in the Lord, it is right to have a pastor or other minister officiate in order to conduct the wedding with special admonition and proper prayer. 3. Marriage is limited to one son and one daughter, and cannot be within the limits of blood relatives and kinship forbidden in the Bible. 4. Men and women must each reach an appropriate age, so after obtaining the consent of parents or guardians and proving it in front of the pastor, the pastor officiates. 5. Parents shall not force their children to marry, nor shall they forbid their marriage without good cause. 6. Marriage is of a common nature. Since it is deeply related to the welfare of the people, family happiness, and religious honor, the wedding ceremony is decided several days in advance and widely announced. Pastors pay close attention to this matter, so that they do not violate the laws of God or the laws of the state, and in order not to damage the peace and security of the family, both sides' proof that they have no objection to this marriage is required. 7. The marriage will be held in the presence of sufficient witnesses and the minister will give the marriage certificate upon request. 8. The pastor records the name and date of the married person in the marriage register so that it is convenient for those who request it later. Chapter 13 Funerals 1. The proper ceremony to be performed at the funeral is to sing an appropriate poem or hymn, read a proper Bible, give a proper explanation according to the pastor's thoughts, help those who have suffered a particularly tragic event receive God's grace, turn their sorrows into eternal good, and I pray that you will be protected and comforted in your misery. 2. There are many things that the presiding pastor can do at this funeral, but do not lose sight of its main meaning. Be careful about warning, admonishment, and comforting the survivors. Those who have misused God's Word and lived without faith, but passed away, say that there is hope of the gospel. Be careful not to let anything happen. Chapter 14 The Day of Fasting and the Day of Thanksgiving 1. Although the days of fasting and thanksgiving are not disclosed in the Bible, keeping them according to the circumstances is appropriate according to the teachings of the Bible. 2. The day of fasting and thanksgiving is kept privately by an individual member or one family member, sometimes by a church or among close friends, and by all churches under the jurisdiction of a presbytery or by all churches across the country. 3. The days of fasting and thanksgiving are announced in advance at a convenient time so that the members of the church can organize their bodily affairs and prepare to fulfill their duties on this day. 4. It is right to hold official worship on a day like this, so sing a poem or a hymn, read the Bible, and preach, but let them all apply on that day. 5. On the fast day, the pastor explains the special reason for keeping this day. In times like these, we spend more time than we usually do during worship, pray earnestly and make special confessions, and spend the whole day with a contrite heart before God. 6. Regarding Thanksgiving Day, the pastor should explain the reason and special circumstances of keeping this day, but give thanks by singing poems and hymns so that it is appropriate for the time period. On a day like this, it is natural to spend it with a holy and pleasant heart, but in the midst of communication, I spend it in awe. Chapter 15 Secret Prayer and Family Worship 1. In addition to the official worship service in the church, it is a natural duty for individuals to pray privately and for a family to worship and pray privately to God. 2. Secret prayer is clearly commanded by our Lord. Each person should set aside a time to pray independently, read the Bible, meditate in holiness, and examine himself solemnly. 3. Family worship should be held in every house, so pray morning and evening, read the Bible, and sing praises. 4. The one who takes the lead should exercise this office, but with due care he must be careful that all household members participate, and that no one is absent from the beginning to the end. When the Bible is read, he stops all ordinary business, he worships solemnly, but when he prays and sings, Be careful together. 5. The person taking the lead should be very careful to teach his children and family members according to the Christian principles, and strive for this work as soon as he gets a suitable opportunity. forbid Chapter 16 City Punishment 1. The church's censure should be given appropriately according to the nature of the offense. If it is a crime against an individual, it may be secretly chastised at the judgment seat, or it will be censored in public by the main judicatory or publicly announced in front of the church. Even if the sin is revealed, if it is not excessively serious due to a strange circumstance or a special reason, it is secretly admonished or punished for abandonment. However, if it is a punishment for weapons, it will often be announced to the church, and expulsion and dismissal from the church will be pronounced directly in front of the church, or it will only be announced to the church according to the resolution of the main governing body. 2. If a church member or staff member commits a crime that deserves punishment, this governing body shall judge the matter with a compassionate heart, and be wary of that person with meekness and humility. 3. If the discipline is not an accusation and it is a secret, this governing body may send one or two members to secretly give orders. However, if the fault is discovered, it is normal for the president to give orders from the judgment seat and announce it in the public meeting. 4. The censure of abandonment is a censure that serves as a model for others, so it is either pronounced on the person himself or announced at the time of the main judicatory's disclosure. 5. Weapon censure should be done with extreme caution, but let the offender realize his precarious stereotype because he is unable to participate in the sacraments of the Church of the Living God, and help him to achieve repentance by the inspiration of the Holy Spirit. After judgment by the governing body, the president sentences the offender as follows: 'Now, since there is clear evidence that Mr. 000 (pastor, elder, deacon, general members) committed 00 sin (name of sin), the presbytery (or session) is satisfied with the complete repentance of the brother in the name of the Lord Jesus Christ and his authority and his name. It is condemned (suspension of service) from participating in the sacrament of the church until the evidence is presented.' something to do. When it is deemed necessary, it closes by giving appropriate counsel or precepts and praying that Almighty God may bless you with this discipline. 6. After the decision to be excommunicated, the president of the session formally declared the conclusion of the examination of the guilty brother in front of the church and explained the reason why it cannot be placed in the church, then Matthew 18:15-18 and 1 Corinthians Based on the teaching in verses 5:1-5, we show that we have the right to expel unclean members from school, explain the nature and benefits of this punishment, and teach our friends how to be wary of fellowship with those under this serious punishment. Declare the facts together. 'Now, the member of this church, Mr. 000, has enough evidence of committing the 00 sin (name of sin), so he counseled and prayed many times, but he persisted and did not listen to the church's counsel and did not show evidence of repentance. The session declares that he cannot partake of the Lord's Supper and that fellowship among the saints is cut off.' do. After that, he prays to God to help those who have been excommunicated to realize their sins and repent, and to help build up all sincere believers. 7. The declaration of resignation will be made by the president as follows. 'The pastor of this presbytery (or elder, deacon) of this presbytery said that sufficient evidence of the sin of Mr. 00 was revealed. As a result of the examination, the presbytery (or session) of Mr. 00 decided that Mr. 000 should serve as the pastor (or elder, deacon) of Christ Church. Since it is confirmed that it does not make sense, in the name of the Lord Jesus Christ and his authority, the pastor (elder, deacon) office of Mr. If the declaration included censure or expulsion, the president continued to say, 'We also, by the same authority, refuse to participate in the sacrament of the church until he has shown satisfactory evidence of sincere repentance ( I declare the cessation of fellowship with saints.” The declaration of resignation will be as strict as the declaration of expulsion in the preceding chapter. Chapter 17 The Sea Punishment 1. The rulers of the church will often associate with the person whose sacrament is suspended, pray with him, and pray for him. 2. When the governing body is satisfied with the truth of the repentance of a person who has punished a person, by the resolution of the governing body, he or she may confess in front of the governing body or in a church vacancy, restore the right to participate in the sacraments of the church again, and possibly be reinstated. At this time the governing body declares to him as follows: 'Those who are now suspended from participating in the Lord's Supper (those who have been evangelized pastors, elders, deacons, and those who have been suspended) Mr. 000 now satisfies the church by showing evidence of repentance, so this session I will punish you by ex officio and restore your participation in church liturgy (whether you have an office, you will be reinstated and all rights to that office will be restored). 3. When a member who has been expelled from church repents and wants to rejoin the church, the session shall allow it after obtaining satisfactory evidence of his sincere repentance. announce the resolution When it is decided to restore the church, ask the excommunicated member and answer the following questions in front of the church. Q: Do you know that it was fair and merciful that you confessed your sin of rebellion against God and the great sin that harmed his church with a sincere heart? Answer: yes Q: Are you now confessing your sins and stubbornness with sincere repentance and contrite heart and asking for forgiveness from God and his church with a humble heart? Answer: yes Q: By the grace of God, will you promise to live with a humble heart and sobriety, do your best to shine the teachings of our Savior God, and do your best to make your words and deeds worthy of the Gospel? Answer: yes (Then the minister gives appropriate exhortations and comforts to the contrite, and publishes a proclamation of restoration as follows.) 'Even if he has been cut off from the saints now, Mr. 000 has shown satisfactory repentance, so with the honor of the Lord Jesus Christ and his authority, our church session lifted the excommunication declared the previous day to achieve eternal salvation and to participate in all the grace of the Lord Jesus. to restore the right to communion with the church' and close with prayer and thanksgiving. 4. If a person who has been dismissed from office has made an official confession and answered questions as in the preceding paragraph, he/she will receive an appointment ceremony. When reinstating an honest pastor and appointing a person who has been removed from office, the presbytery will be extremely disciplined. If the banquet has been ordered to be suspended, the banquet will be permitted. After granting the right to preach, he will be reinstated and installed, but he will not be able to exercise his office until this declaration is complete. 5. An elder or deacon who has been removed from office cannot serve unless he or she is re-elected from the church. 6. When a member under punishment wants to declare repentance and want to recover when he moves to a province far from the place of the jurisdictional where he was punished, he may sign the registration of the resolution of the governing body and issue it to that body. Punish with those who have been punished. Chapter 18 Offerings 1. Each member of the church should cultivate the regular offering of offerings with the wealth they have received from the Lord. This will help spread the gospel to all peoples under the command of the Lord Jesus Christ. It is a reasonable and very beautiful thing to set an opportunity for giving. As taught in the Bible, these offerings are part of the solemn worship of Almighty God. 2. In order to make the offering a part of the worship service, ask for blessings with a special simple prayer before and after offering, and offer it as the Lord's object. do. 3. The proceeds will be distributed under the supervision of the session for each church organization, other charitable works, and Christ's work. run The amount of donations received by the church school and other affiliated groups and institutions will be reported to the church session on a regular basis for approval, and the session shall not be able to offer or collect any donations or collections for any business unrelated to the World Presbyterian Church of Jesus Christ without permission. 4. It is right for every pastor to cultivate the habit of giving offerings with a sweet heart, so let each member donate according to his/her ability, not to mention a small amount.

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제7편 권징 조례 제1장 총 론 제1조 권징의 의미 권징은 예수 그리스도께서 교회에 주신 권세를 행사하며 설립하신 법도를 시행하는 것으로 교회에서 교인과 직원과 각 치리회를 치리하며 권고하는 사건 일체를 포함한다. 제2조 권징의 목적 진리를 보호하며 그리스도의 권세 있는 이름과 존귀하신 영광을 견고하게 하며 악행을 제거하고 교회를 정결하게 하며 덕을 세우고 범죄한 자의 신령적 유익을 도모하는데 있다. 1. 이상의 목적을 달성하기 위해서는 지혜롭게 하며 신중히 처리할 것이다. 2. 각 치리회는 권징 할 때에 그 범행의 관계와 정황과 형편의 경중을 상고하되 사건은 같으나 정황과 형편이 같지 아니함을 인하여 달리 처리할 수도 있다. 제3조 범 죄 교인이나 직원이나 치리회를 불문하고 마음과 행위가 성경에 위반되는 것이나 혹 사정이 악하지 아니할지라도 다른 사람으로 범죄 하게 한 것이나 덕을 세움에 방해되게 하는 것은 역시 범죄가 된다. 제4조 재판 안건 성경의 위반으로 간주할 만한 일이든지 성경에 의하여 만든 교회의 규칙과 관례에 위반된 일이든지 다른 권징조례로 금지할 일이 아니면 재판 건이 되지 아니한다. 제5조 재판건과 행정권 교인이나 직원에 대하여 범죄 사건으로 소송하면 하회와 상회를 불문하고 이런 사건은 재판 건이라 하고 기타는 행정 건이라 한다. 제6조 교인의 자녀 교회 입교인의 자녀는 다 교인이니 마땅히 세례를 베풀고 교회의 보호아래 두어 정치와 권징에 복종하게 할 것이요 그가 장성하여 지각이 있는 나이가 되면 교인의 본분을 마땅히 이행하게 할 것이다. 제2장 원고와 피고 제7조. 누가 범죄 하였다는 말만 있고 소송하는 원고가 없으면 재판을 열 필요가 없다. 단 권징 할 필요가 있는 경우에는 치리회가 원고가 되어 기소할 수 있다. 제8조. 혹시 범죄 한 사건이 중대할지라도 이상한 형편을 인하여 판결하기 매우 어려운 경우에는 하나님께서 공의의 방침으로 확실한 증거를 주시기까지 유안 하는 것이 차라리 재판하다가 증거 부족으로 중도에 폐지하여 권징의 효력을 손실하는 것보다 낫다. 제9조. 누가 다른 사람에게 해를 입었다 하여 소송할 때에 치리회는 그 원고로 하여금 마태복음 18:15-17절에 있는 주님의 교훈에 의하여 먼저 피고인과 화목하게 하여 볼 동안에는 재판을 열지 말 것이다. '네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻는 것이요 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고' 하였다. 제10조. 치리회가 직접 기소하고자 할 때에는 전조를 표준으로 하여 적용할 필요가 없으나 치리회나 피해자 이외의 제3자가 기소하고자 할 때에는 치리회는 쌍방으로 조용히 화해하게 하고 가급적 재판하는데 이르지 않게 하는 것이 옳다. 제11조. 치리회가 기소할 때에는 곧 세계한인예수교장로회가 원고와 기소위원이 되며 이밖에는 소송하는 자가 원고가 된다. 제12조. 치리회가 기소하여 재판할 때에는 그 회원중 한 사람이나 혹 두 세 사람을 기소위원으로 선정할 것이니 그 위원이 자초지종 원고가 되어 상회의 판결이 나기까지 행사할 것이다. 만일 소송사건이 상회에 송달될 때에는 기소위원은 원하는 대로 상회원 중에서 자기 방조자를 지명 청구할 수 있고 상회는 그 청구에 의하여 본 회원중 한 사람 혹 두 사람을 선정하여 도울 것이다. 제13조. 교인이 다른 사람의 훼방을 당하고 그 치리회에 대하여 그 일을 조사하여 분명히 밝혀주기를 구하는 경우에는 그 치리회가 합당한 줄로 인정하면 위원 1인 이상을 선정하고 조사하여 보고하게 할 것이요 그 치리회는 그 위원의 회보를 접수하여 회의록에 기재함으로 그 사건을 종결한다. 제14조. 다음에 해당되는 자의 제기하는 소송을 접수하려 할 때에는 신중히 고려함이 옳다. 1. 평소에 피고에게 대하여 혐의가 있는 자 2. 성품이 불량한 자 3. 재판 혹은 처벌 중에 있는 자 4. 피고의 처벌로 인하여 이익을 얻을 자 5. 소송을 좋아하는 성질이 있는 자 6. 깨달음이 부족한 자 제15조. 기소인이 치리회에서 선정한 위원이 아니요 자의로 소송한 자이면 재판을 시작하기 전에 치리회는 먼저 경계하되 송사가 거짓되어 너의 악의와 경솔한 심사가 드러나면 형제를 훼방하는 자로 처단하겠다고 언명할 것이다. 제3장 고소장과 범죄 증거 설명서 제16조. 고소장에는 범죄 하였다는 죄상을 밝히 기록하고 범죄 증거 설명서에는 범죄의 증거를 상세히 기록하는 것이니 범죄한 날짜 및 처소와 정형과 각 조에 대한 증인의 성명 등을 자세히 기록할 것이다. 제17조. 고소장은 1조에 한 가지의 범죄 사건만 기록하되 한 사람에 대하여 여러 가지 범행을 동시에 고소할 수 있고 매 사건에 범죄 증거 설명서를 각기 제출할 것이며 치리회는 결의에 의하여 그 모든 사건을 일시에 재판하되 매 사건을 축조하여 가부 결정한다. 제18조. 손해를 당한 피해자 측의 한 사람 혹은 두 사람 이상이 직접 고소하고자 하면 그 고소장과 마태복음18:15-17에 기록한 바 주님의 교훈대로 행하여 보았다는 진술서까지 제출할 것이다. 제4장 각 항 재판에 관한 보통 규례 제19조. 목사에 관한 사건은 노회 직할에 속하고 일반 신도에 관한 사건은 당회 직할에 속하나 상회가 하회에 명령하여 처리하라는 사건을 하회가 순종하지 아니하거나 부주의로 처결하지 아니하면 상회가 직접 처결할 권한이 있다. 제20조. 치리회가 재판 회를 회집 하면 회장이 먼저 그 이유를 공포하고 정중히 처리하기를 선언한 후 그 고소장과 범죄 증거 설명서를 한번 낭독할 것이며 만일 원 피고가 당석에서 심문함을 원하지 아니하고 연기를 청원하면 다음 몇 사건만 행한다. (1) 고소장과 범죄 증거 설명서 1통을 피고에게 교부할 것(각 조에 대한 증인의 성명을 자세히 기록할 것). (2) 원피고와 그 관계자에게 다음 회에 출석하라는 소환장을 발부할 것(10일 이상으로 정함). (3) 소환장에는 그 치리회의 명칭을 기록하되 회장, 서기가 서명할 것. (4) 원고 혹 피고의 청구에 의하여 증인도 출석하게 할 것이요 피고는 자기 증인의 성명을 원고에게 알게 아니하여도 무방하다. 제21조. 소환장은 그 치리회가 본인에게 전달할 것이며 본인에게 전달하지 못할 경우에는 최후 거주지에 송달하되 심판을 시작하기 전에 절차에 따라 보낸 증거가 있어야 한다. 제22조. 피고가 소환장을 받고도 출석하지 아니하면 치리회는 재차 소환장을 발송하되 그 소환장에 대하여 어쩔 수 없는 사고가 없는데도 출석하지 아니하면 권징조례 (34, 39, 47조)에 의하여 시벌할 것을 밝힐 것이다. 피고가 두 번 소환장을 받고도 출석하지 아니하면 궐석한대로 판결할 것이니 이런 경우에는 치리회가 피고를 위하여 변호할 자를 선정한다. 처음 소환할 때에는 재판기일을 10일 이상으로 정할 것이나 재차 소환할 때는 치리회가 형편에 의하여 기일을 정할 수 있고 증인 소환도 예에 준할 것이다. 제23조. 피고는 소환장에 정한 기일대로 그 치리회에 출석할 것이요 사고가 있으면 대리인으로 출석하게 할 수 있다. 1. 피고는 아래와 같은 경우에 소원을 제출할 수 있다. (1) 그 치리회의 모임이 규칙에 의한 집회가 아닌 줄로 인정하는 때 (2) 소송사건에 대하여 불법적인 간섭인줄로 아는 때 (3) 고소장이나 범죄 증거 설명서가 양식에 위반되거나 헌법 적용이 부적당한 줄로 인정하는 때 (4) 기타 중요한 사건에 대하여 2. 치리회는 재판하기 전에 그 소원에 대하여 원고 및 피고의 변명을 듣고 그 직권에 의하여 다음과 같이 처단할 수 있다. (1) 재판을 기각하는 일 (2) 공평 정직하기 위하여 그 고소장이나 재판 기록에 위반된 것을 그 사건의 본 성질을 변동하지 아니하는 범위 안에서 고치기를 허락하는 일. 3. 치리회는 그 고소한 사건이 적법 적이요 고소장과 설명서가 재판할 가치가 있는 줄로 인정하면 피고에게 그 치리회에 출석할 승인 여부를 심문할 것이요 그 진술은 유죄라든지 무죄라든지 부답( - y)이라든지 다 회의록에 기록하고 재판하여 처리할 것이다. 제24조. 본 치리회는 재판하기 위하여 개회 날짜를 정하고 원 피고에게 정식 통지를 발한 후에 다음 순서에 의하여 처리한다. 1. 증인을 심문하되 원고는 피고의 증인에게, 피고는 원고의 증인에게 각각 대질할 수 있으며 그밖에도 정당한 증거를 제출할 수 있? 2. 그 후에 원고나 피고는 증거를 반증하기 위하여만 새 증인이나 새 증거를 제출할 수 있다. 3. 재판 중에 쌍방에 새 증거가 발견되면 치리회가 채택할 수 있으나 채택하기 전에 피고에게 증인의 성명과 증거의 성질을 통지하되 치리회가 상당한 유예시간을 주기로 공평히 작성한다. 4. 증인의 말을 청취한 후에 원고 피고가 진술한다. 5. 치리회는 즉시 원고 피고와 변호인과 방청인을 일체 퇴석하게 하고 비밀회의를 연다. 6. 본 치리회원만 합의한다. 7. 고소장과 설명서의 각 조에 대하여 일일이 가부 결정한다. 8. 본 안건 전부에 대하여 결정하고 그 최후 결정은 회의록에 기록한다. 제25조. 본 치리회는 고소장과 설명서와 피고의 답변과 최후 결정과 모든 처리조건과 명령한 것과 그 이유를 회의록에 밝히 기록하고 상소 될 때는 그 상소한다는 예고와 그 이유도 상세히 기록할 것이다. 쌍방의 진술과 각 항 서류를 수집하여 서기가 서명하면 완전한 재판 기록이 된다. 제26조. 최상급 회를 제한 다른 치리회에서 심리하는 안건에 대하여는 원고 피고가 반항할 수 있고 그 불순종하는 것을 회의록에 기재할 것이다. 제27조. 원고와 피고는 변호인을 채용할 수 있고 말로 혹은 서면으로 답변을 제출할 수 있다. 1. 본 장로회 목사 혹은 장로 아닌 자를 변호인으로 선정하지 못할 것이요 변호인 된 자는 그 재판회합 의석에 참여하지 못한다. 2. 치리회가 소송의 원고가 될 때에는 기소위원(제12조에 말한 위원)과 상회에서 선정한 방조 위원이 치리회의 변호인이 된다. 단 누구를 막론하고 변호 보수금을 받는 것은 불가하다. 제28조. 재판 진행 중에 규칙 혹 증거에 대하여 쟁론이 발생하면 회장은 쌍방의 변명을 들은 후 직권으로 시비를 결정할 것이요 회원 중 누구든지 그 결정에 불복하는 자는 그 재판 회에 항의할 것이요 그 항의에 대하여는 이의 없이 회장이 즉시 가부 결정할 것이다. 이러한 결정은 원고 혹 피고인의 지원에 의하여 회의록에 기재한다. 제29조. 재판할 때 처음부터 끝까지 출석하여 전부를 듣지 아니한 회원은 원고 피고와 그 재판회원의 동의 승낙 없이는 그 재판에 대하여 투표권이 없고 최상급 재판회를 제한 외에는 정회 혹은 휴식을 불문하고 개회 때마다 호명하고 결석한 회원의 성명을 회의록에 기재한다. 제30조. 원고와 피고는 소송에 따르는 복사비를 부담하며 그 안건의 사본을 청구할 수 있다. 상소 안건은 판결한 후 기록과 상소 판결문을 원하회에 내려보낸다. 제31조. 치리회가 시벌하거나 해벌하는 때에는 장로회 예배모범 제16장, 제17장의 규정한 바에 의하여 처리함이 옳다. 제32조. 치리회는 회원 3분의 1의 가결로 비밀 재판 회를 열 수 있다. 제33조. 치리회가 교회의 덕을 세우기에 합당한 듯하면 재판이 귀결되기까지 피의자( L s ?의 직무를 정지하기도 하고 성찬에 참여 못하게 하기도 할 수 있으나 이런 경우에는 그 안건을 속히 판결함이 옳다. 제5장 당회 재판에 관한 특별 규례 제34조. 당회는 피고가 재차 소환을 받고도 출석하지 아니하거나 대리 변호인도 파송하지 아니하거나 출석하였다 하여도 심문에 응답하기를 불응할 때에는 그 거역하는 행위를 회개하고 당회에 복종하기까지 시벌할 것이다. 제35조. 당회가 정하는 책벌은 권계, 견책, 정직, 면직, 수찬 정지, 제명, 출교로, 출교는 끝내 회개하지 아니하는 자에게만 한다. 단 해벌은 그 회개 여하에 의하여 행하거니와 이에 준할 수 없는 경우에는 그 치리회가 결정할 것이다. 제36조. 그 죄에 대하여 작정한 것을 교회에 공포 아니하기도 하며 공포할지라도 그 교회에나 혹 관계되는 교회에서만 할 것이다. 제6장 직원에 대한 재판 규례 제37조. 복음의 영예와 발전은 목사의 명성에 관계됨이 많으므로 노회는 마땅히 조심하여 소속 목사의 개인적 행위나 직무상 행위를 자세히 살필지니 그 목사 됨을 인하여 치우쳐서 불공정한 판결을 하지 말며 혹 그 죄를 경하게 벌하지 말 것이나 또한 목사에 대하여 사소한 일로 소송하는 것을 경솔히 접수하지도 말 것이다. 제38조. 목사가 본 주소에서 떠나 먼 곳에 있어 피소된 때 그 본 노회가 실정은 알 도리가 없고 그 소송이 발생한 지방을 관할하는 노회가 유죄한 줄로 생각하면 그 사건의 성질이 어떠한 것을 당연히 그 본 목사의 노회에 통지할 것이요 본 노회는 그 통지를 접한 후에 그 사건이 종교상 명예에 관계되는 것이면 즉시 재판하는 것이 옳다. 제39조. 피고 된 목사가 재차 소환을 받고 자기도 출석하지 아니하고 변호인도 파송하지 아니하면 노회는 그 거역함을 인하여 정직( ??함이 옳고 삼차 소환에도 출석하지 아니하거나 대리할 변호인도 파송하지 아니하면 수찬 정지에 처할 것이다. 제40조. 어느 치리회를 막론하고 목사가 소송 중에 있을 동안에는 그 치리회의 결의에 의하여 일반 의사의 언권과 투표권을 정지하게 할 수 있다. 제41조. 피고를 정지하게 되면 권계나 견책이나 면직(정직이나 면직할 때에 수찬 정지를 함께 할 때도 있으며 함께 하지 아니할 때도 있다)이나 출교할 것이오 정직을 당한지 1년 안에 회개의 결과가 없으면 다시 재판할 것 없이 면직할 수 있다. 제42조. 목사가 이단을 주장하거나 불법으로 교회를 분립하는 행동을 할 때에 그 안건이 중대하면 면직할 것이다(그 행동이 교리를 거스리려 하여 전력으로 다른 사람을 권유하는 형편에 있는지 혹은 지식이 부족한 중에서 발생된 것이어서 교리에 별로 해되지 아니할 것인지 심사 후에 처단함이 옳다). 제43조. 노회가 심사한 결과 그 안건이 사소한 사건이요 교인들도 그의 반성을 족한 줄로 알고 목사 시무에도 구애됨이 없으면 그 사건이 발생하지 않도록 처리하고 그 소송사건은 취하하게 할 것이다. 제44조. 악행을 인하여 목사직 해제를 당한 자가 깊이 회개할지라도 오랫동안 특별히 모범 될만한 겸손과 덕을 세우는 행위가 뚜렷하여 그 소재지 치리회의 관찰과 교역에 종사함이 도리에 방해되지 아니할 줄로 확인할 때는 목사로 하여금 임직하되 당초 면직한 치리회가 직접 행사하든지 그 회의 결의대로 위탁받은 치리회가 행사할 것이다. 제45조. 지 교회의 담임 목사된 자가 면직을 당하고 출교는 되지 아니하였으면 노회는 그 해직됨을 선언할 것이요 이런 경우에는 그에게 평교인의 이명서를 주어 원하는 지 교회로 보내되 이명서에는 그 정형을 자세히 기록할 것이다. 담임목사를 정직할 때에는 그 담임까지 해직할 수 있으나 상소한다는 통지가 있으면 그 담임을 해제하지 못한다. 제46조. 노회는 교회의 덕을 세우기 위하여 피소된 목사의 직무를 임시 정지할 수 있으나 이런 경우에는 그 재판을 속히 처리함이 옳다. 제47조. 장로 및 집사에 대하여 재판할 사건이 있으면 본 장 각 조에 해당한대로 적용할 것이다. 제7장 즉결 처단의 규례 제48조. 누구든지 치리회 석상에서 범죄 하거나 다른 곳에서 범죄한 것을 자복할 때에는 치리회가 먼저 그 사실을 청취한 후 즉시 처결할 수 있다. 1. 치리회 석상에서 범죄한 자는 그 재판에 대하여 2일 이상의 연기를 청구할 권이 있다. 2. 이런 경우에는 범죄 사실과 결정한 이유를 회의록에 상세히 기록할 것이요 다른 안건과 같이 상소할 수 있다. 제49조. 재판을 받을 만한 범죄가 없는 입교인이 당회에 자청하기를 자기는 성찬에 참여할 자격이 없노라 자인할 때에는 당회는 이 사건을 신중히 고려하여 그 청원이 도리에 대한 오인(誤認)이 아닌 줄로 확인하면 그 청원을 임시로 허락하고 그 사실을 당회록에 상세히 기록함이 옳다. 제50조. 어떠한 입교인이든지 다른 지방에 옮겨가면 본 교회의 목사나 당회 서기는 그 거주지를 그 지방 목사 혹은 당회 서기에게 통지할 것이다. 1. 다른 지방에 옮겨간 교인이 상당한 이유없이 2년이 경과하도록 이명서를 청구하지 아니하면 본 당회는 재삼 탐문하여 그 회보를 접하기까지 그 성명을 별도의 명부에 옮겨 기록(년월일을 상세히 기록)할 것이다. 2. 어떠한 교인을 불문하고 다른 곳에 옮긴지 3년간 실종된 경우에도 당회는 전항을 표준으로 적용하되 그 사유를 회의록에 상세히 기록할 것이다. 3. 책벌인 명부에는 시벌한 자를 기입하고 별도의 명부에는 전 1, 2항에 해당자를 기입하고 노회에 제출하는 통계표에는 이를 완전한 교인으로 셈하지 말 것이다. 4. 당회는 매년 노회에 통계표를 제출하기 전에 일반 교인 명부를 일일이 검사하여 권징조례에 의하여 정리하되 거주가 분명한 자에게는 먼저 통지함이 옳고 또 시벌된 자에게는 해벌되도록 힘쓸 것이다. 제51조. 본 지방에 거주하는 본 교회의 입교인이 뚜렷한 범죄가 없이 교회 각 항 의식을 행하는 회의석에 출석하지 아니하면 당회는 그 교인을 출석하도록 권면할 것이요 1년이 경과하여도 듣지 아니하면 먼저 그 교인에게 통지한 후 책벌할 것이다. 그후 그 교인에게 대하여 아무 비난이 없고 다시 교회의 모든 의식에 출석하면 해벌한다. 제52조. 무흠한 목사가 정치 제15장 제1조, 제3조에 의하여 노회에 청원을 제출하면 그 목적과 이유를 상세히 알아 결정하되 제3조의 경우에는 상당한 방법으로만 만 1년간의 유예를 지난 후 노회 시찰에 의하여 그 목사가 기쁜 마음으로 유익하게 시무하지 못할 줄로 인정하면 사직을 허락할 것이요, 그 성명을 노회 명부에서 제거하고 입교인의 이명서를 주어 소원하는 지 교회로 보낼 것이다. 제53조. 어떤 입교인이든지 본교회의 이명서 없이 다른 교파에 가입하면 이는 무례한 일이니 본 당회는 제명하고 그 사건을 본 당회록에 기재할 뿐이요 그 교인에 대하여 착수한 송사 안건이 있으면 계속 재판할 수 있다. 제54조. 뚜렷한 범과가 없는 목사가 본 장로회의 관할을 배척하고 그 직을 포기하거나 자유로이 교회를 설립하거나 이명서 없이 다른 교파에 가입하면 노회는 그 성명을 노회 명부에서 삭제만 하고 그 사유를 회의록에 기재하되 그 사람에 대하여 착수한 송사 안건이 있으면 계속 재판할 수 있고 만일 이단으로 인정하는 교파에 가입하면 정직이나 면직 혹 출교도 할 수 있다. 제8장 증거에 대한 규례 제55조. 치리회가 증거를 채용할 때에 마땅히 주의하여 공평하게 할 것이며 증인될 자 중에는 다 증인의 자격이 있는 것이 아니요 증인의 자격이 있는 자 중에도 다 믿을만한 자가 못된다. 제56조. 하나님의 존재를 믿지 아니하는 자와 후세에 상벌을 믿지 아니하는 자와 서약의 책임을 이해하지 못하는 자 외에는 채용할만한 증인이 된다. 원 피고는 각기 상대방의 증인 제출에 대하여 어떤 사람을 막론하고 거절할 수 있고 치리회는 그 증인에 대하여 채용할 가부를 결정할 것이다. 제57조. 어떠한 증인이든지 가히 믿을만한 것과 어느 정도까지 시인할 만한 것은 다음 경우들을 참작할 수 있다. 1. 원 피고의 친척이 되는 경우 2. 소송 판결에 직접 이해관계가 있는 경우 3. 나이가 어린 경우 4. 지력이 부족한 경우 5. 품행이 악하거나 사나운 성품이 있는 경우 6. 본 교회의 책벌 아래에 있는 경우 7. 성질이 조급하고 판별력이 없는 경우 8. 어떠한 형편을 불문하고 그 소송사건에 대하여 바른 말을 할 여부와 알 수 있는 여부와 간접으로 이해 받을 관계가 있는 여부를 인하여 치우칠 폐가 있는 경우 제58조. 남편은 아내에 대하여, 아내는 남편에 대하여 증거할 수 있으나 치리회가 강권할 수는 없다. 제59조. 증거는 말로하고 필기한 서면이나 인쇄한 문서로도 하고 직접으로 하며 형편을 따라 간접으로도 할 수 있다. 범 죄 안건에는 한 사람의 증거뿐이요 다른 증거가 없으면 소송 안건을 확실히 결정하기 어려우나 고소장 한 통에 같은 죄의 종류를 열거하였는데 매 사건에 대하여 각각 다른 증인이 한 사람씩만 있을지라도 가히 믿을만한 실증이면 그 고소장은 전부 결정할 수 있다. 제60조. 본회 회원 외에 선후(先後)에 심문할 증인의 동석을 허락하지 않는다. 제61조. 증인을 심문하는 순서는 치리회가 심문한 후 그 회의의 허락을 받아 증인 제출한 편에서 묻고 후에 상대자가 그 증인에 대하여 묻고 그 후에 그 재판의 회원이 심문할 것이나 그 사건에 관계없는 말이나 희롱의 말을 묻지 말 것이요 필요한 사리만 나타내기 위하여 재판회의 특허를 얻는 것밖에는 증인 제출한 자가 그 증인에게 증언을 암시하는 말로 묻지 못한다. 제62조. 증인을 심문하기 전에 회장은 증인에게 대하여 다음과 같이 선서하게 한다. '후일에 산 자와 죽은 자를 심판하시는 하나님 앞에 문답할 것 같이 지금 알지 못함이 없으시어, 사람의 마음을 감찰하시는 하나님 앞에서 이 소송 안의 증인으로 출석하였으니 사실대로 직언하며 사실 전부를 말하며 사실밖에 덧붙이지 아니하기로 서약합니까?' 제63조. 증인에게 심문하는 말은 청구하는 자가 있을 때에만 필기할 것이요 원고 피고나 재판회가 필요로 인정할 때에는 증인에게 대한 문답을 일일이 기록하고 회석에서 낭독하여 증인의 확인 서명을 받는다. 제64조. 치리회 서기(서기가 별세하였거나 출타하였거나 기타 사고로 인하여 시무하지 못할 때에는 회장이 대행함)가 기록의 원본이나 사본에 서명하면 상회 및 다른 회에서 족히 신용할 증거로 인정한다. 제65조. 어느 회를 막론하고 전조와 같이 작성한 증인의 진술은 본회가 수집한 증거와 똑같이 인정한다. 제66조. 재판 중에 원고 혹 피고나 증인의 사정에 의하여 부득이한 경우가 있으면 그 쌍방의 청원에 의하여 본 치리회가 목사 혹 장로 몇 명을 증거 조사국 위원으로 선정할 수 있다. 1. 위의 증거 조사국 위원은 본 치리회 회원 아닌 다른 회원으로 선정할 수 있다. 2. 위의 조사국은 쌍방이 제출한 증거를 받을 것이요 조사에 착수하기 전에 조사하기 위하여 각 관계자에게 회집 하는 날짜와 장소를 통지하고 조사할 때에는 본 치리회의 법규대로 말로 문답하든지 필기한 서면으로 제출하게 하되 증인에게 대한 원 피고의 직접 문답과 교환 문답을 진행한다. 3. 제시된 증거가 본 건에 대한 관계 유무와 신용의 만족과 부족의 여부는 본 재판회가 결정한다. 4. 증거 조사국은 수취한 증거 안에 서명하여 본 재판회 서기에게 교부한다. 제67조. 본 치리회가 재판회를 열 때에 본 치리회의 회원이라도 입증하게 할 수 있으니 그 회원도 다른 증인과 마찬가지로 선서 입증한 후에 여전히 본 회 사무를 처리할 수 있다. 제68조. 아무교회 교인 중 누구를 막론하고 증인으로 소환함을 받고도 출석하지 아니하거나 혹 출석하였을지라도 증언하기를 불응하면 그 형편대로 거역하는 행위를 징벌할 것이다. 제69조. 어느 치리회의 종국 결안(結案)에 상소 기간이 끝난 후라도 피고를 면죄할만한 새 증거가 발견되면 피고는 재심을 청구할 수 있고 이를 접수한 재판회는 재심에서 공의가 나타난 줄로 알면 허락할 수 있다. 제70조. 상회에 상소하여 재판 중에 중요한 새 증거가 발견되면 상회는 재심하기 위하여 하회로 보낼 수 있고 쌍방이 상회에서 직결하기를 원하면 상회가 그 증거를 조사하여 판결할 수 있다. 단, 재심하는 경우에는 제100조를 적용한다. 제9장 상소하는 규례 제71조. 당회나 노회에서 처리한 사건을 각기 순서에 의하여 상회에 상소하는 방법은 다음과 같다. 1. 검사와 교정 2. 위탁판결 3. 소원 4. 상소 (1) 검사와 교정 제72조. 본 교회와 부속 회에서 처리한 사건은 그 당회에 보고할 것이요 그 당회는 그 사건을 검사한 후에 접수하여 당회 문서에 편입할 것이다. 당회 이상 각 상급 회는 각기 관하 각 회의록을 매년 1차씩 검사할 것이요 각 하회는 그 회의록을 올려보내지 아니하면 상회는 편의대로 올려 보내라든지 날짜를 정하여 올려 보내라든지 독촉 명령을 발할 수 있다. 제73조. 상회가 하회 회의록을 다음에 대하여 검사한다. 1. 경과사건을 사실대로 기록 여부 2. 처리한 사건을 교회 헌법에 의하여 결정한 여부 3. 사실을 지혜롭고 공평하게 덕을 세우게 처리한 여부 제74조. 상회가 하회 회의록에 대하여 가부를 결정할 때에 그 하회 총대에게는 가부권이 없다. 제75조. 상회가 하회 회의록을 검사하여 착오된 사건이 있으면 견책하는 것을 본회 회의록과 하회 회의록에 기록하는 것이 보통이나 하회에 오착이 중대하면 상회는 부득이 하회에 명령하여 고치게 하거나 변경하게 하되 기한을 정하여 준행 여부를 회보하게 할 것이다. 단, 재판사건은 상고를 접수하여 처리하기 전에는 하회 판결을 갑자기 변경하지 못한다. 제76조. 상회는 어느 때를 물론하고 그 소속 하회가 헌법에 위반되게 처리한 사건이 있는 줄로 확인하면 하회로 하여금 정한 장소에 그 문서를 가지고 와서 처리한 형편을 보고하게 할 것이오, 그 착오된 사실이 명백히 발견되면 상회가 직접 변경하든지 하회에 보내어 처단할 것을 지도할 수 있다. 혹 어떠한 소원이나 상소를 불문하고 본 치리회나 혹 그 재판국에서 재판하는 중 판결 언도 전에 피고 혹 원고가 상회원에게나 일반 사람들에게 대하여 변론서나 개요서를 출간 혹은 등사하여 직접 혹은 간접으로 선전하면 치리회를 모욕하는 일이므로 그 행동을 치리하고 그 상소를 기각할 수 있다. 제77조. 하회가 각기 책임을 이행하지 아니하므로 이단과 부패한 행위가 성행하며 뚜렷한 행악자가 징벌을 면하게 되며 처리한 사건을 회의록에 누락하였든지 잘못 기록하였을 때에 상회는 이러한 사실을 확인하면 하회로 하여금 회의록의 검사를 받게 한 후 문서의 잘잘못을 물론하고 그 사건을 처리하되 76조를 적용한다. (2) 위탁 판결 제78조. 위탁판결은 하회가 상회에 서면으로 제출하는 것인데 본회에서 결정하기 어려운 재판사건에 대하여 지도를 구하는 것이나 보통 각 회는 자체의 판별력으로써 각기 사건을 판단하는 것이 교회에 더 유익하다. 제79조. 하회가 전례 없는 사건이나 중요한 사건이나 판결하기 어려운 사건이나 형편상 상관하기 어려운 사건이나 하회 결정이 공례(c ?나 판결례가 될 듯 하거나 하회 회원의 의견이 한결같지 아니하거나 혹 어떤 사고로 인하여 마땅히 상회에서 처리하는 것이 합당한 안건은 위탁 판결을 구한다. 제80조. 위탁판결은 본회보다 한층 높은 회에 대하여 청구하는 것이므로 1) 하회가 결정하기 전에 준비재료로 상회에 지도를 구하기도 하고, 2) 직접 상회의 심사와 판결을 구한다. 지도만 구하는 안건이면 하회는 그 결정을 임시로 정지하고 심사 판결을 구하는 것이면 그 사건은 상회에 전부 위임한다. 제81조. 상회가 위탁 사건에 대하여 의논할 때에 그 하회 총대도 참석하여 협의하며 투표할 수 있다. 제82조. 상회가 하회 수탁( ??사건에 대하여 심사 판결을 책임지고 할 것이 아니니 그 사건에 대하여 지시만 하든지 혹 지시 없이 그 회에 보내든지 상회의 결의대로 한다. 제83조. 하회의 위탁으로 상회가 수리할 때에는 그 안건 기록을 즉시 상회에 올려 보낼 것이요 상회가 접수할 때에는 원고 피고의 진술도 청취한다. (3) 소원 제84조. 소원은 서면으로 상회에 제출하는 것으로 하회 관할에 속하여 그 치리권에 복종하는 자중 1인 혹은 1인 이상이 행정 사건에 대하여 하회가 그 책임을 이행하지 아니하거나 법에 저촉된 행동이나 결정에 대하여 변경을 구하는 것이다. 폐회 후 그 회를 대리하는 재판국에서 결정한 행정사건에 대하여도 본회 결정에 대한 것과 같이 상회에 소원할 수 있고 그 재판국에서 결정할 때에 참여한 회원 중 3분의 1이 소원하는 일을 협의 가결하였으면 상회가 그 소원을 조사 결정할 때까지 그 위원회의 결정을 보류한다. 제85조. 소원에 대한 통지서와 이유서는 하회 결정 후 10일 내로 작성하여 그 회 서기에게 제출할 것이오(서기가 별세하였거나, 출타중이거나 혹 시무하기 불능한 때에는 회장에게 제출한다) 그 회 서기는 상회 정기회 개회 다음날 안에 그 소원 통지서와 이유서와 그 안건에 관한 기록과 일체 서류를 상회 서기에게 교부한다. 제86조. 재판사건 외 행정사건에 대하여 하급 치리회에서 결정할 때에 참석하였던 자중 3분의 1이 연명하여 소원을 선언하면 그 사건을 상회가 결정할 때까지 하회 결정을 중지한다. 제87조. 소원하기로 성명한 자는 상회 그 다음 정기회 개회 다음날 안에 소원 통지서와 이유서를 상회 서기에게 제출한다. 제88조. 상회는 그 소원장이 규정대로 되고 소원 할만한 이유가 있는 줄로 인정할 때에는 피소( L ?한 하회의 결정과 그에 관계되는 기록을 낭독한 후 쌍방의 진술을 청취한 후 그 사건을 판결한다. 제89조. 상회가 그 소원이 적법인줄로 인정할 때에는 하회의 작정한 사건이나 결정의 전부 혹은 일부를 변경할 것이니 이런 경우에 상회는 하회에 대하여 처리 방법을 지시한다. 제90조. 소원을 제출한 자는 소원자가 되고 소원을 당한 자는 피소원자가 되는데 피소원자는 보통 하회가 되며 그 하회는 회원 중 1인 이상을 대표로 정할 것이요 그 대표자는 변호인의 도움을 청구한다. 제91조. 소원자나 피소원자 된 하회 회원 등은 그 사건 심의 중에는 상회의 회원권이 정지된다. 제92조. 소원자나 피소원자는 그 상급회에 상고할 수 있다. 제93조. 피소원자 된 하회는 그 사건에 관계되는 기록 전부와 일체서류를 상회에 올려보냄이 옳고 혹 올려보내지 아니하면 상회는 반드시 문책( ?k) 할 것이요 기록과 서류를 올려보낼 때까지와 그 사건을 심리 처결할 동안에 상회는 관계되는 쌍방의 권리를 전과 같이 보존하여야 한다. (4) 상 소 제94조. 상소는 하회에서 판결한 재판사건에 대하여 서면으로 상회에 제출하는 것으로 원 피고를 불문하고 다 상소를 제기하는 자는 상소인이라 하고 상소를 당한 자는 피상소자라 한다. 소송사건에 대하여 판결을 취소하거나 변경하고자 하면 상소하는 것밖에는 다른 길이 없고 상소가 제출되면 하회 회원은 그 본회의 판결에 대하여 이의나 항의나 의견서를 제출할 뿐이요 언권이 없다. 1. 폐회 후 그 회를 대리한 재판국의 판결에 대하여도 본회에서 행한 판결과 같이 원고 피고는 다 상회에 상소할 수 있다. 2. 공소심에는 부득이한 경우에만 증거조를 취급할 수 있고 상고심에는 증거조를 폐한다. 제95조. 상소를 제기할 사유는 다음과 같다. 1. 하회가 재판을 불법하게 하는 때 2. 하회가 상소하는 것을 불허하는 때 3. 하회가 어떤 한편에 대하여 가혹히 문초하는 때 4. 불합당한 증거를 채용하는 때 5. 합당하고 중요한 증거 채용을 거절하는 때 6. 충분한 증거 조사 전에 판결하는 때 7. 소송 취급상에 편견이 드러나는 때 8. 판결 중에 오착이나 불공평이 있는 때 제96조. 상소인은 하회 판결 후 10일 이내에 상소 통지서와 상소 이유 설명서를 본회 서기(서기가 별세하였거나 부재 혹 시무하기 불가능할 때에는 회장에게 제출한다)에게 제출할 것이오, 그 서기는 상소장과 안건에 관계되는 기록과 일체 서류를 상회 다음 정기회 개회 다음날 안에 상회 서기에게 교부한다. 제97조. 상소인이나 대리할 변호인은 상회 정기회 다음날 안에 상회에 출석하여 상소장과 상소이유 설명서를 상회 서기에게 교부한다. 상소인이 전기 기일에 출석하지 못하는 때에는 어쩔 수 없는 사고로 위의 기간 안에 출석하지 못할 믿을만한 증거를 제출하지 못하면 그 상소는 취하한 것으로 인정하고 본회의의 판결은 확정된다. 제98조. 상소인과 피상소인 되는 하회 회원은 그 사건을 심의하는 상회의 회원권이 정지된다. 제99조. 상소인이 상소 통지서와 상소장과 상소 이유 설명서를 예정기일 안에 제출하였으면 상회는 규례대로 재판한다. 1. 상회는 하회의 판결과 상소 통지서와 상소장과 상소 이유 설명서를 낭독하고 당사자 쌍방의 설명을 청취한 후에 상소 수리여부를 결정한다. 2. 상회는 상소를 처리하기로 결정한 후에는 다음의 순서로 처리한다. (1) 상소사건에 관한 하회 기록 전부를 처음부터 끝까지 낭독한다(당사자가 쌍방의 승낙으로 필요하지 아니한 부분은 묵과할 수 있다). (2) 당사자 쌍방이 말로 진술하되 시작과 끝은 상소인으로 하게 한다. (3) 당사자 쌍방을 퇴석하게 하고 상회 회원이 합의한다. (4) 상소 이유 설명서에 기록한 각 조를 회장이 토론없이 축조 가부 하여 각 조에 상소할 이유가 없고 또 하회 처리도 착오가 없는 줄로 인정하면 상소는 하회 판결이 적합한 줄로 인정할 것이요, 각 조 중 1조 이상이 시인할만한 이유가 있는 줄로 인정하면 상회는 하회 판결을 취소하든지 변경하든지 하회로 갱심(更 ?하게 하든지 편의대로 작성할 것이요 상회가 하회 판결을 변동할 때에는 그 결정과 이유를 회의록에 기재하고 필요로 인정하는 때는 그 판결해석의 대요를 회의록에 기재한다. 제100조. 상소를 제기한다 할 때에는 하회에서 결정한 것이 권계나 견책이면 잠시 정지할 것이요 그 밖의 시벌은 상회의 판결이 나기까지 결정대로 행한다. 제101조. 상소가 제기되면 하회는 그 사건에 관한 기록 전부와 일체 서류를 상회에 올려보낼 것이오, 만일 올려보내지 아니하면 상회는 하회를 책하고 이를 올려보낼 때까지 하회의 결정을 정지하게 한다. 제10장 이의와 항의서 (본 치리회 회원 상호간에 행하는 일) 제102조. 이의라 함은 어느 치리회에서든지 의안 결정할 때에 회원 중 1 인 이상 되는 소수가 다수의 결의 결정에 동의하지 아니함을 표시한다. 제103조. 항의라 함은 이의보다 더 엄중히 하는 것인데 회원 중 1인 이상 되는 소수가 그 회의 행사나 작정이나 판결에 대하여 과실 되는 것을 증명하는 것이니 그 이유서도 첨부한다. 제104조. 이의서와 항의서가 양식에 합당하고 또 언사가 정당하며 다수에 대한 무리한 풍자가 없으면 회의록에 기입한다. 제105조. 항의가 본 치리회에 인용한 공례와 의사를 오해한 것이 있으면 본회는 항의에 대하여 답변서를 작성하여 회의록에 기록할 수 있으며 답변서를 작성한 후 항의서를 제출한 자가 항의서를 개정할 수 있고 본 치리회가 또한 답변서를 개정함으로 그 사건을 끝낸다. 제106조. 본 치리회 안의 결의 사건에 대하여 투표권이 없는 자는 이의서와 항의서를 제출하지 못하고 재판안건은 부( ?편 투표한 자 밖에는 이의서와 항의서를 제출하지 못한다. 단 재판국에서 판결한 사건에 대하여 본 회원도 이의서와 항의서와 답변서를 제출할 수 있다. 본회 폐회중 본회를 대리하는 재판국에서 판결한 사건에 대하여는 판결 언도 후 10일 이내에 본회 회원이나 재판국 위원은 이의와 항의서를 작성하여 재판국 서기에게 교부하며 그 재판국 혹 재판국 위원은 판결 후 20일 이내에 답변서를 작성하여 재판국 서기에게 교부할 것이다. 재판국 서기는 이의서와 항의서와 답변서를 일일이 사본하여 본 회 서기에게 교부하여 본회 회의록에 기록한다. 제11장 이명자 관리 규례 제107조. 목사와 교인은 어느 때와 어느 지방에서 범죄 하였든지 그 소속 치리회의 재판을 받는다. 제108조. 교인이 다른 지 교회로 옮길 이명서를 받은 후에 그 지 교회에 가입할 때까지는 여전히 본회 관할에 속하고(이명서를 받은 후에는 시무 하던 직분은 즉시 해제되고 본 교회 공동의회에서 언권과 투표권이 없다) 받은 이명서를 1년 이내에 본 교회로 환부하면 당회는 받은 후에 회의록에 기재할 것이나 전날 시무 하던 직분을 계속할 수 없다. 제109조. 목사도 전조와 같이 다른 회로 옮길 이명서를 받은 후에 그 노회에 가입하기까지 여전히 본 노회 관할에 속하고(이명서를 받은 날부터 본 노회 안에서 언권과 투표권이 없다) 1년 내에 이명서를 본 노회에 다시 돌려보내면 노회는 이 사건을 회의록에 기입하고 그 회원권은 여전히 지속한다. 제110조. 목사, 목사후보생에게 이명서를 교부할 때에 그 지정한 노회의 명칭을 분명히 기입할 것이오, 지정한 노회가 현존한 동안에 다른 노회는 그 회원을 받지 못한다. 제111조. 지 교회가 폐지될 때에 그 소관 노회가 그 교인을 직할하여 다른 지 교회에 속한 이명서를 교부한다. 그 폐지된 당회에서 착수하였던 재판사건이 있으면 노회가 계속 처리한다. 제112조. 노회가 폐지되면 총회가 그 노회 회원을 직할하여 다른 노회로 옮길 이명서를 교부할 것이요 그 폐지된 노회에서 착수하였던 재판 사건이 있으면 총회가 계속 처리한다. 제12장 이주 기간에 관한 규례 제113조. 교우가 다른 지 교회로 옮기는 경우에 특별한 이유가 없으면 그 받은 회원증과 이명서를 1년 내로 옮기는 교회에 제출한다. 1. 부모가 옮길 때에 세례 받은 유아(수찬 연령 미만자)가 있으면 그 이명서에 같이 기록한다. 2. 이명서에는 옮기는 교회를 분명히 기록할 것이요 그 교회는 이명서를 접수 처리한 후에는 즉시 이명서를 발송한 교회에 통지한다. 제114조. 목사, 목사후보생도 전조와 같이 옮기는 경우에 이명서에 기입한대로 그 노회에 가입하되 특별한 이유가 없으면 그 받은 이명서를 1년 내로 옮기는 노회에 교부할 것이요 입회를 허락한 노회는 즉시 이명서를 발송한 노회에 통지한다. 제115조. 교인이 본향과 교회에서 떠난지 2개년 이후에 이명서를 청구하면 본 당회는 이명서에 그 사실을 기입한다. 제116조. 범죄 안건은 범죄 발각 후 1년 내에 개심(開 ? 할 것이요, 교회에 중대한 영향을 미치게 할 범행이 아니면 3년을 경과한 후에는 개심할 수 없다. 제13장 재판국에 관한 규례 1. 노회 재판국 제117조. 노회는 소속 목사와 장로 중에서 재판국원을 투표 선정할 수 있으며 노회 재판국원 수는 7인 이상으로 정하되 그 중 과반수는 목사로 선택한다. 노회는 재판사건을 직할 심리하거나 재판국에 위탁할 수 있고 재판국은 위탁받은 사건만 판결할 수 있다. 제118조. 재판국은 본 국원 중에서 국장과 서기를 택할 것이요 위탁을 받은 안건에 대하여는 권한이 본회와 동일하여 교회헌법과 노회에서 적용하는 규칙을 사용하되 처리 후에 보고한다. 제119조. 재판국의 성수는 국원 3분의 2의 출석으로 하되 반수 이상이 목사라야 한다. 제120조. 재판국의 회집 날짜와 처소는 본 노회가 결정하거나 노회의 결정이 없으면 재판국이 결정한다. 제121조. 재판국이 본 노회 개회 시무 중에서 위탁받은 안건을 판결하였으면 그 판결을 즉시 보고할 것이요 보고한 후에는 본 노회의 판결로 인정한다. 1. 노회가 재판국의 보고를 전부 채용 혹은 취소할 수 있고 취소할 때에는 그 안건 전부를 재판 규칙대로 직접 심리 처결할 수 있다. 2. 본 치리회가 폐회한 후 본회를 대리한 재판국에서 재판한 안건은 공포 때로부터 본 노회의 판결로 인정한다. 제122조. 재판국 서기는 재판사건의 진행 전체와 판결에 대하여 상세한 기록을 작성하고 회장과 서기는 그 기록의 정확을 증명하기 위하여 이를 사본하여 서명하고 원피고와 본 노회 서기에게 각 한 통씩 교부한다. 제123조. 재판국은 그 판결을 본 노회 서기에게 위탁하여 보고하든지 혹은 친히 보고할 것이요 본 노회 서기는 기록과 본회 회의록을 함께 상회에 올려 보내어 검사를 받는다. 2. 총회 재판국 제124조. 총회는 상설 재판국을 두고 목사 8인, 장로 7인을 국원으로 선정하되 한 노회에 속한 자 2인을 초과하지 못한다. 국원은 상비위원제로 3조로 나누어 매 조 5인씩 개선하여 개회 때부터 시무할 것이요 임기만료한 국원은 향후 1년간 재선되지 못할 것이며 총회의 다른 상비위원으로 재직한 자도 재판국원이 되지 못한다. 1. 총회 개회 중에 재판국의 결원이 있으면 총회가 보결하고 총회폐회 후에 결원이 되었으면 총회 회장이 자벽하여 총회 개회 때까지 시무 하게 한다. 2. 총회 재판 사건을 직할 심리하거나 재판국에 위탁할 수 있고 재판국은 위탁받은 사건만 판결한다. 제125조. 재판국은 회장과 서기를 본 국원 중에서 매년 선거할 것이요 위탁받은 사건에 대하여는 권한이 본회와 동일하여 교회의 헌법과 총회에서 적용하는 규칙을 사용하되 총회에 보고한다. 제126조. 총회 재판국원의 성수는 11인으로 정하되 그중 6인이 목사 됨을 요한다. 제127조. 재판국의 회집 날짜와 장소는 총회가 결정하거나 혹 재판국이 이를 결정한다. 제128조. 총회 재판국의 판결은 총회가 채용할 때까지 당사자 쌍방을 구속할 뿐이다. 제129조. 재판국 서기는 본국 재판사건의 진행과 예심 판결을 상세히 조서에 기재하고 국장 서기는 그 조서에 정확을 증명하기 위하여 사본에 서명하여 원 피고와 총회 서기에게 각 한 통씩 교부한다. 제130조. 재판국은 판결사건을 총회 서기에게 위탁하든지 친히 보고할 것이요 총회 서기는 접수한 사본을 본회 회의록과 같이 보관한다. 제131조. 총회는 재판국의 판결을 검사하여 채용하거나 환부하거나 특별 재판국을 설치하고 그 사건을 판결하여 보고하게 한다. 총회가 재판국 판결에 대하여 검사하지 않거나 검사할지라도 변경이 없으면 총회 폐회 때부터 그 판결을 확정한다. 제132조. 재판국 비용은 총회가 지불한다. 제133조. 총회가 필요로 인정할 때는 그 결의대로 특별 재판국을 설치하고 상설 재판국 규칙을 적용한다. 제14장 치리회간의 재판 규례 제134조. 어느 회든지 그 동등된 회를 상대로 소원할 일이 있으면(제84조, 제93조 참조) 한층 높은 상회에 기소할 것이나 이런 경우에 사건 발생 후 1년 이내에 피고 된 회의 서기와 그 상회 서기에게 통지한다. 제135조. 어느 회든지 전조와 같이 기소하고자 하면 대리위원을 선정하여 초심부터 종심 판결까지 위임할 수 있다. 제136조. 소원을 접수한 상회는 그 사건을 조사하여 이유가 상당하면 피고회의 결정 전부 혹 1부를 취소하거나 변경하고 그 피고회에 대하여 처리할 방법을 지시할 것이요, 원고회나 피고회는 또 그 상회에 상소할 수 있다.